الصفحه ١٠٩ :
١
المعاد الجسماني عند أبي حامد
الغزالي
تمهيد
قبل أن نبين نظرية أبي حامد الغزالي في طبيعة
الصفحه ١٦٢ : من أبي حامد الغزالي والکعبي والحليمي والراغب الأصفهاني والقاضي أبي يزيد الدبوسي
وکثير من مشايخنا
الصفحه ٨٣ : أمير المؤمنين على بن أبي طالب
٧ ، قسم الخطب
، الخطبة ٢١٦ ؛ لابن أبي الحديد ، شرح نهج البلاغة
، ج ١١
الصفحه ٦ : سينا ، والخواجة نصير الدين
الطوسي ، وأبي حامد الغزالي ، وصدر المتألهين ، جنباً إلى جنب ونقارن بينها
الصفحه ٨ : الوقوعي للمعاد ٩٨
المعاد الجسماني عند أبي حامد الغزالي ١٠٩
١. موقف الغزالي من الأساليب العلمية في
الصفحه ١١ : والمصطفى الأمجد أبي
القاسم محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين.
إنّ شرف العلم بموضوعه ، وأشرف العلوم علم
الصفحه ١٥ : ، والروايات الشريفة تارة تبين الأمر بعين هذا البدن
، وأخرى بمثل هذا البدن ، کما في رواية أبي العوجاء عند ما
الصفحه ٢٤ : المعاد ). (١)
وأمّا تعريف الشيخ الرئيس أبي علي سينا له
فهو : ( انه الحال الذي کان عليه الشيء فيه
الصفحه ٤٤ : وأنتم مؤمنون بالله فآمنوا بي وفي أبي منازل
کثيرة وإلاّ کنت قلت لکم أنا ماض لا عدّ لکم مکاناً ( يوحنا
الصفحه ٤٥ : البراهين
، ص ٩٣ ؛ الحر العاملي ، الجواهر السنية
، ص ١١٦ ؛ ابن أبي جمهور الاحسائي ، عوالي اللئالي
الصفحه ٤٩ : .
٣. المصدر السابق.
٤. إمام الحرمين أبي
المعالي عبد الملک الجويني ، الإرشاد ، ص ٣١٨.
٥. لاحظ : بحار
الصفحه ٥٣ : .
٤. العنکبوت ، ٦٤.
٥. ابن أبي جمهور الاحسائي
، عوالي
اللئالي ، ج ١ ، ص ٢٩.
الصفحه ١٣٩ : وذهب في طريقتنا ... ). (٣)
ويمکننا أن نعترض على موضوعية التناسخ عند
الشيخ الرئيس أبي علي سينا بعد
الصفحه ١٥٨ :
١. حسن بن أبي الحسن
الدليمي ، أعلام الدين في صفات المؤمنين
، ص ٢٩٦ ؛ المرعشي ، شرح إحقاق الحق
، ج ٢٨
الصفحه ٢٠٤ : الأيوبي بأمر من أبيه بذلک ، بالرغم من معرفة الملک ظاهر ببراءته ، وإتباعه
لشيخ الإشراق ، (٢)
فضلاً عن إلصاق