الصفحه ٧٧ : الفضائل ، كما أنّ الكفر به هو مصدر الرذائل كلّها. فبينما كان الفرد مدَّنساً بالشرك ، وعبداً لأهوائه
الصفحه ٢٧ : الإشارة إليها بالنقاط التالية : ـ
أولاً : العلم والمعرفة :
لما كان العلم رأس الفضائل صار أمل المؤمن
الصفحه ٢٦ :
وروىٰ الفضيل بن يسار عن الإمام
الرضا عليهالسلام
قوله : «
إنَّ الإيمان أفضل من الإسلام بدرجة
الصفحه ٧١ : هاوية الكفر كما أنّ إدعاء الإمامة بغير وجه حق يعتبر من الموارد التي تورد صاحبها الكفر ، عن الفضيل ، عن
الصفحه ٣١ : يستحق بموجبه الدَّرجات الرَّفيعة. وقد مدح تعالىٰ أولئك الذين يخرجون من دائرة ( الأنا )
الضيقة علىٰ الرغم
الصفحه ٩٧ : ما هو أهون عليك من هذا فأبيت »
(١).
ثانياً
: تغيير الروابط الاجتماعية :
بينما يدفع الكفر بأبنا
الصفحه ٩٩ : المال والثروة والجاه غدا يتمحور علىٰ التقوىٰ والفضيلة ، قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
: «
من
الصفحه ٨١ : نجد التوجهات الأخلاقية تحتل حيزاً كبيراً من التعاليم الدينية.
لذلك نجد أنّ الافراد الذين يعيشون في
الصفحه ٥٨ :
بظاهر »
(١).
وبطبيعة الحال يُحمل قوله عليهالسلام
: «
.. وجاء قوم من بعدهم آمنوا بالباطن وكفروا
الصفحه ٩٤ : الإمام الصادق عليهالسلام
: «
ما من مؤمن يمشي لأخيه المؤمن في حاجة إلاّ كتب الله عزَّ وجلَّ له بكل خطوة
الصفحه ٢٨ :
وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
: «
من جاء أجله وهو يطلب العلم لقي الله
الصفحه ٤٩ : » (١). وفي كتب السيرة : « أنَّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
: أتاه رجل من الأنصار فقال : إنّي اشتريت
الصفحه ٥٦ : من عند الله تعالىٰ : ( قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن كَانَ مِنْ عِندِ اللهِ
ثُمَّ كَفَرْتُم بِهِ
الصفحه ٧ : محمد وآله الطيبين الطاهرين ، وبعد..
لا يخفىٰ أنَّ الإيمان بالله وملائكته
وكتبه ورسله هو ذروة العقيدة
الصفحه ٩١ : والتناصر مما له أعمق الأثر في القضاء علىٰ مظاهر التشتت والفرقة بين البشر. وليس أدل علىٰ ذلك من قول الإمام