الصفحه ٣٧ :
: «
.. لا عبادة كأداء الفرائض » (١) ، وعن أبي عبدالله عليهالسلام
قال : «
نزل جبرئيل علىٰ النبي ٦ فقال : يا
الصفحه ٤٦ : الخيانة »
(٢).
ويذهب أهل البيت عليهمالسلام
في تعاليمهم الأخلاقية إلىٰ أقصىٰ حد ، فعن أبي حمزة الثمالي
الصفحه ٥٨ : مطمئن بالإيمان.
وإنسجاما مع هذه النظرة القرآنية الأرحب
، دفع آل البيت عليهمالسلام شبهة كفر أبي طالب
الصفحه ١٩ : : « يا معشر الأنصار
بوروا أولادكم بحب علي بن أبي طالب فمن أحبه فاعلموا أنه لرشدة ومن أبغضه فاعلموا أنه
الصفحه ٢٥ : أبي عمرو الزبيدي عن أبي عبدالله عليهالسلام
أنه قال : «
.. الإيمان حالات ودرجات وطبقات ومنازل ، فمنه
الصفحه ٤٠ : أبي ذرّ عن عبادة أبي
ذر فقالت : كان نهاره أجمع يتفكر في ناحية عن الناس » (٢).
ثانياً
: علائم نفسية
الصفحه ٤٢ :
ورد عن أبي حمزة قال
: سمعت فاطمة بنت الحسين عليهالسلام
تقول : قال رسول الله
الصفحه ٥٣ :
بما امتاز به من نظرة قرآنية عميقة ، عن وجوه الكفر في القرآن ، عن أبي عمرو الزبيري ، عن أبي عبدالله
الصفحه ٥٧ : الإسلامي ممن انطلىٰ نفاقهم وكفرهم علىٰ شريحة واسعة من المسلمين لتسترهم بظاهر الإسلام : معاوية بن أبي سفيان
الصفحه ٧٥ : . فالإنسان ضعيف بطبعه ومعرَّض للخطأ ، لذلك فتح الله تعالىٰ أمامه باب التوبة علىٰ مصراعيه
، عن أبي عبدالله
الصفحه ٨١ : ويطلبونها »
(٣).
وقد ترجم هذا الإمام العظيم وصيته
الذّهبية هذه إلىٰ سلوك مثالي ، فعن الفضيل بن أبي قرّة
الصفحه ٩٣ : المؤمن وثوابه العظيم ، ورد عن أبي عبدالله عليهالسلام
: قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
: «
من أقرض
الصفحه ٩٤ : مضاعفة العمل العبادي المتأتي عن العتق أو الجهاد وما إلىٰ ذلك. فقد ورد عن أبي عبدالله عليهالسلام
: «
قضا
الصفحه ١٠٤ :
٢٢ ـ شرح نهج البلاغة ، ابن أبي الحديد
، دار احياء التراث العربي ـ ط ٢.
٢٣ ـ التوحيد ، الشيخ
الصفحه ٧ : الكُفر والفُسوقَ والعصيانَ. والصلاة والسلام علىٰ منار المؤمنين وقبلتهم ومبير الكافرين وأعوانهم أبي القاسم