الصفحه ٩ : جميعاً ، وبما أنّه ليس ثمة حشر بعد يوم القيامة بدليل الكتاب والسُنّة ، فلا بدَّ أن يكون الحشر الخاص
الصفحه ٤٩ : المعصوم من الأقوال لا بدَّ فيه من كونه صواباً (٢)
ونقل هذا عنه الشيخ ابن شهر آشوب رحمهالله في ( متشابه
الصفحه ٨٤ : : أُغمي علىٰ رجل من جهينة في بدء الإسلام ، كان اسمه المفضّل ، فبينا نحن كذلك عنده وقد حفر له ، إذ مرَّ بهم
الصفحه ٩٩ : الرابعة : الرجعة
تفضي إلىٰ القول بالتناسخ.
وللجواب علىٰ هذه الشبهة لا بدَّ
من بيان عدّة أُمور
الصفحه ١٠١ : ، كما تقدم ذكر القرآن لها في الآيات المتقدمة (٣) ، ونزيده فنقول : والحقيقة أنه لا بدَّ أن تظهر اليهودية
الصفحه ٥٩ :
على ما هو معلوم ، فالمعنىٰ
غير محتمل (١).
حكم متأولي الرجعة :
علىٰ ضوء ما تقدّم ، تبين لنا
الصفحه ٥٦ :
علىٰ الترتيب
أو غيره ، فكل علمه إلىٰ الله سبحانه وإلى أوليائه (١).
حكم الرجعة :
هل
الصفحه ١٠٦ : بعد عصر الظهور ................................................. ٥٥
حكم الرجعة
الصفحه ٦ : المسلمين ولا يترتب علىٰ اعتقادهم بها أدنىٰ إنكار لأيّ حكم ضروري من أحكام الإسلام ، وفوق ذلك أنّ الرجعة دليل
الصفحه ١٠ :
ضروريات المذهب
الشيعي ، وقد بحث العلماء عن حكم من أنكر شيئاً من الضروريات ـ من أتباع المذهب
الصفحه ١١ : المختلفة ، ونبين أيضا الهدف منها وحكم منكريها ، وجملة من احتجاجات العلماء وردودهم علىٰ الاشكالات المطروحة
الصفحه ٣٦ : يُوزَعُونَ * حَتَّىٰ إِذَا مَا جَاءُوهَا ) (٦)
، مع أنّه لم يذكر فيما بعد هذه الآية إلاّ العتاب والحكم الفصل
الصفحه ٣٨ : جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ )
(٤) وقوله : (
فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ
الصفحه ٦٠ : ظهور الإمام عليهالسلام
، والماضون هم أُولئك الذين حكم عليهم بالعودة إلىٰ الحياة مرة أُخرىٰ ، ويشكّلون
الصفحه ٧٣ : مدينة العلم ، وعليٌّ بابها » (٤)
، وقوله صلىاللهعليهوآلهوسلم
: « أنا دار الحكمة وعليٌّ بابها