الصفحه ٢٠ : أَعْلَمُ أَنَّ اللهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ
قَدِيرٌ )
(٣).
__________________
عن
السدّي عن أبي مالك وغيره
الصفحه ٧٥ : للإمام الصادق عليهالسلام
حتىٰ توفي في أيامه سنة ١٢٨ ه (٣).
والروايات عن أئمة الهدىٰ عليهمالسلام تدلّ
الصفحه ٨٠ :
ويحتجّ عليهم في
حقيّة الرجعة (١).
١ ـ احتجاج أمير المؤمنين علي عليهالسلام :
روىٰ الحسن بن
الصفحه ٩٤ : محسن الأمين قدسسره في مقام الاحتجاج
والإلزام : فكرة الرجعة أول من قال بها عمر بن الخطاب ، روىٰ ابن سعد
الصفحه ٨١ :
فقال أمير المؤمنين عليهالسلام : نعم
، تكلم بما سمعت ولا تزد في الكلام ، فما قلت لهم ؟
قال
الصفحه ٥٠ : الزمان محمد ابن الحسن المهدي عليهالسلام
في التوقيعات الواردة عنه وغيرها (١) ومما يدلُّ علىٰ ثبوت الاجماع
الصفحه ٧٦ : الإسلام الأصيل المتمثلة بالإمامين محمد الباقر وابنه جعفر الصادق عليهماالسلام.
قال السيد ابن طاووس في
الصفحه ٩٣ : ) وتراجع عن بعضها في أواخر حياته.
يقول أحمد أمين : وأمّا الرجعة ، فقد
بدأ قوله ـ أي ابن سبأ ـ بأنّ محمداً
الصفحه ٥٢ : السيد ابن طاووس بالاسناد
عن الإمام الصادق عليهالسلام
في زيارة النبي والأئمة عليهمالسلام
ومنها : «
إنّي
الصفحه ٧٩ : نجم ابن أعين أنّه كان مجاهدا في الرجعة (١)
، وروىٰ العلاّمة قدسسره
في الخلاصة في ترجمة ميسّر بن
الصفحه ٨٢ : ) (٢)
فلا
تشكنَّ يا ابن الكواء في قدرة الله عزَّ وجل »
(٣).
٢ ـ احتجاج الشيخ أبي محمد الفضل بن شاذان
الصفحه ٣٦ : القيامة سيوقع التناقض في حقّ الله تعالىٰ ، فكيف يقول تعالىٰ سنحشر من كلِّ أُمّة
فوجاً يوم القيامة ، وسنحشر
الصفحه ٦٩ : يوحي إلىٰ عودتهم إلىٰ الحياة الدنيا ، للاقتصاص منهم.
ويشير إلىٰ هذا المعنىٰ ما
نقله ابن أبي الحديد
الصفحه ٧٠ :
وممّا يدلّ علىٰ ذلك أيضاً ما
رواه ابن أبي الحديد في شرحه لخطبة أمير المؤمنين عليهالسلام
الصفحه ٧٤ :
أروي عنه ، كان يؤمن بالرجعة (٢).
وعن ابن قتيبة وابن حبان قال : كان جابر
يؤمن بالرجعة (٣).
وروىٰ