الصفحه ٩٤ : محسن الأمين قدسسره في مقام الاحتجاج
والإلزام : فكرة الرجعة أول من قال بها عمر بن الخطاب ، روىٰ ابن سعد
الصفحه ٧١ : الرازي : قال
لي أبو معاوية : كان سفيان وشعبة ينهياني عن جابر الجعفي ، وكنت أدخل عليه فأقول : من كان عندك
الصفحه ٧٢ : حديث عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
ما حدّثت بها أحداً (٥).
وروي نحو ذلك عن زهير بن معاوية
الصفحه ٢٤ :
إحياء قتيل بني
إسرائيل :
روىٰ المفسرون أنَّ رجلاً من بني
إسرائيل قتل قريباً له غنياً
الصفحه ٩٧ :
والامتناع من القبيح
، والتكليف يصحّ معها كما يصحّ مع ظهور المعجزات الباهرة والآيات القاهرة
الصفحه ١٩ :
الرجعة في الاُمم
السابقة :
إحياء قوم من بني
إسرائيل :
قال تعالىٰ : (
أَلَمْ تَرَ إِلَى
الصفحه ١٠١ :
٣ ـ إنَّ من طعن في الرجعة باعتبار أنها
من التناسخ الباطل ، فلأنه لم يفرّق بين معنىٰ التناسخ
الصفحه ١٠ : أَنشَأَهَا أَوَّلَ
مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ * الَّذِي
جَعَلَ لَكُم مِّنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ
الصفحه ٥٧ :
أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ
خَلْقٍ عَلِيمٌ )
(١).
ويقول أيضاً : والرجعة
الصفحه ٢٨ : ، قال : سمعتُ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
يقول : « إنَّ أول الآيات خروجاً طلوع الشمس من مغربها
الصفحه ٩١ : الأول والجواب المتقدم فقالوا : كيف يتوهّم من القوم الإقامة علىٰ العناد والاصرار علىٰ الخلاف ، وقد عاينوا
الصفحه ٩٥ : شيعتهم من قبل بعض المخالفين ، وفيما يلي أهم الشبهات التي أثارها منكري الرجعة مع جوابها :
الشبهة الاُولى
الصفحه ٧٦ :
ونخلص من كلِّ ما تقدم أنّ جابراً كان
قد أخذ هذه العقيدة من عترة المصطفىٰ عليهمالسلام
الذين
الصفحه ١٦ : أمرا مسلّماً به
عند جميع المسلمين ـ حتىٰ قال الآلوسي : وكون الإحياء بعد الإماتة والإرجاع إلىٰ الدنيا من
الصفحه ٤١ : والموت حياة أُخرىٰ ، ولا ينكر ذلك لأنّه قد جرىٰ مثله في الزمن الأول
، قوله في قصة بني إسرائيل : (
أَلَمْ