الصفحه ٥٣ : ، وليس
منّا من مات على عصبيّة » (١).
وفي هذا المجال ، يُقدم أمير المؤمنين عليهالسلام رؤيته العلاجية
الصفحه ٥٢ : .. )
(٢).
وقد عملت العقيدة على إزالة غيوم
العصبية عن القلوب ، ولم تقرَّ بالتفاضل بين الناس القائم على القرابة
الصفحه ٥٤ :
وهكذا نجد أنّ العقيدة قد عملت على قشع
غيوم العصبية السوداء من القلوب ، وقامت بتشكيل هوية اجتماعية
الصفحه ٧٨ :
الرؤية العلاجية
لأمراضها ، منها : ما كتبه الإمام علي عليهالسلام
إلى الاشتر النخعي لمّا ولاّه مصر
الصفحه ٦ : .
وعلى الصعيد الاجتماعي استطاعت العقيدة
الإسلامية أن تسمو بالروابط الاجتماعية من أُسس العصبية القبلية
الصفحه ٥٥ : الصراع
بدافع العصبية القبلية ، أو طغيان الأهواء والمصالح الشخصية ، أو بسبب احتكار
البعض لمصادر الكلأ
الصفحه ٩٧ : بتغيير
الروابط الاجتماعية بين الأفراد ، من روابط تقوم على أساس العصبية للقرابة ، أو
على أساس اللون أو
الصفحه ٩٨ : البحث استنتجنا بأنّ الأمراض
النفسية الخطيرة كالعصبية والشح والأثَرة إذا لم تعالج فإنّها ستؤدي إلى عواقب
الصفحه ٥٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
: « إنّ اللّه يحب العبد التقي الخفي » ، وقوله صلىاللهعليهوآلهوسلم
: « أفضل الناس مؤمن يجاهد
الصفحه ٤٥ : وغيره ، كقوله تعالى : (
وقِفُوهُم
إنَّهُم مسؤولُونَ ) (٢)
، وقوله تعالى : (
يا أيُّها
الَّذِين آمَنُوا
الصفحه ٩٣ :
إنّ القول في أنّ اللّه واحد على أربعة أقسام ؛ فوجهان منها لا يجوزان على اللّه عزَّ
وجل ، ووجهان منها
الصفحه ٢١ : هلكت الماشية ، وإذا جار الحكام في القضاء أمسك القطر من السماء .. »
(٣).
وجملة القول أنّ الخوف
الصفحه ٣٤ : إلى
الفرد والمجتمع ، من قبيل قوله تعالى : ( ولكُم في القِصَاصِ
حياةٌ يأُولي الألبابِ لعلَّكُم تتَّقون
الصفحه ٣٥ :
وقوله تعالى : ( ما يُريدُ اللّه لِيَجَعَلَ عليكُم مِن حَرَجٍ
ولكِن يُرِيدُ لِيُطهّركُم ولِيُتمَّ
الصفحه ٦٠ : سلوكه العادات الحسنة ، منها قوله عليهالسلام : « أيُّها الناس ، تولّوا من أنفسكم تأديبها ، واعدلُوا
بها