الصفحه ٤٢ : والفوضى الجنسية التي يعف
عنها الحيوان » (١).
وعليه فإنّ العقيدة الإسلامية لها فضل
كبير على مناهج التربية
الصفحه ٤٠ : » (٢).
__________________
(١) راجع كتاب منهج
التربية الاسلامية ، محمد قطب : ١١٩ ـ دار دمشق ط٢.
(٢) الانسان
والايمان ، للشهيد
الصفحه ٣٤ :
التفكر في أحوال الاُمم الماضية ، وهو ما يسمى اليوم بـ « فلسفة التأريخ » : « أيْ
بُنيَّ إنّي وإن لم أكُن
الصفحه ٢٢ : ، وأنها تكتسي لباس الحكمة والعدل والنظم ، وتفصيل
فلسفة البلايا والشرور في العالم موكول إلى علم الكلام
الصفحه ٧٤ : ، لأحبّ أن لا يزال
سقيما حتى يلقى ربّه عزَّ وجل »
(٣).
ويحدّد الإمام الرضا عليهالسلام فلسفة المرض بقوله
الصفحه ٤١ : الكامل ، فالتربية
العلمية الخالصة تبني نصف إنسان لا إنسانا كاملاً ، وتصنع إنسانا قد يكون قويا
وقادرا
الصفحه ٧٩ :
فالشحُّ الكامن في نفوس البعض كان السبب
الأساس في أول وأعظم انحراف شهدته المسيرة الإسلامية بعد
الصفحه ٣٥ : من قتل الأنفس وذهاب الأنساب وترك
التربية للأطفال وفساد المواريث وما أشبه ذلك من وجوه الفساد
الصفحه ٤٨ : به إليه ، فلم يزل يبعث
به واحد إلى آخر حتى تداوله سبعة أهل أبيات حتى رجعت إلى الأول (٢).
هكذا تربي
الصفحه ٦ : الإسلامية
الإنسان من عالم الخرافات والجهل لتأخذ بيده إلى دنيا العلم والنور ، محفّزة
الطاقات الكامنة فيه
الصفحه ١٥ :
الإسلام الى مجاري الحياة والقضاء على الظلم والاستغلال واستعادة حقوق الانسان
المسلم وكرامته) (١).
كما
الصفحه ٥١ : ، والإسلام ـ كما أسلفنا ـ يحثُ عليه ، وعلى العموم فهناك حالات استثنائية
تستدعي العزلة عن الناس ، أما القاعدة
الصفحه ٥٤ : حاربها
الإسلام ، وحذّر المسلمين من شرورها » (١).
ولعل من أبرز مظاهر التغيير الاجتماعي ،
الذي صنعته
الصفحه ٩ :
المعجزات ، التي
جعلت من حمزة ـ سيد الشهداء ـ يقود أوّل سرية في الإسلام في ثلاثين راكبا مسلما
الصفحه ١٤ :
: ـ حرَّرت الإنسان من الاستبداد السياسي
، فليس في الإسلام استبداد إنسان بآخر ، أو تسخير طبقة أو قومية لاُخرى