الصفحه ٨ : ء استخدام المصادر المعتبرة ، مع أصالة المنهج المتبع ، وقوة التحليل.
والله الهادي إلىٰ سواء السبيل
مركز
الصفحه ١١ : يتناول القسم الثاني ( نظرية النصّ
) وفق المنهج نفسه ، مستوفياً ما يتعلّق بهذا الموضوع بحثاً ونقداً
الصفحه ١٢٢ : أَلِفَ التصوّر القدسي لتعاقب الخلافة ، ذاك التصوّر الذي صنعه التاريخ وفق المنهج الذي قرأناه في البحوث
الصفحه ٩٨ : والنور ، فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به.. وأهل بيتي ، أُذكّركم الله في أهل بيتي ، أُذكّركم الله في أهل
الصفحه ١٠٦ :
وأهل
البيت أوّلاً :
لو لم يكن ثمّة نصّ في الإمامة ، وكان
للأُمّة أن تُرشّح لها أهلها ، وبعد ما
الصفحه ٨٥ : عطيّة : هم أهل بيتٍ هاهنا ! وأشار بيده إلىٰ القِبلة (٢).
وفي هذا عطف علىٰ ماذهب إليه غالب
مفسّري
الصفحه ١٠٤ :
أهل البيت أوّلاً :
يقول ابن تيميّة : إنّ بني هاشم أفضل
قريش ، وقريش أفضل العرب ، والعرب أفضل بني
الصفحه ١٠٥ : الصريح ، وتقديم أهل البيت خاصّة علىٰ سائر بني هاشم ، وصراحة النصوص المتقدّمة ، لا سيّما الغدير والولاية
الصفحه ١٢٧ :
بيتي ) »
(١).
٥ ـ « انظروا أهل بيت
نبيّكم ، فالزموا سَمْتَهم ، واتّبعوا أثَرهم ، فلن يخرجوكم من
الصفحه ٤٨ :
القيامة ، أهل البيت
وغيرهم ، قد يحصل منه نوع من الاجتهاد مقروناً بالظنّ ونوع من الهوىٰ الخفيّ
الصفحه ٩٩ : يأمر باتّباع العترة ، ولكن قال : أُذكّركم الله في أهل بيتي ) (١) !.
فقط وفقط ، ولا كلمة واحدة
الصفحه ١٠٧ : أحياناً ، مصرحاً بين الحين والحين بأنّ ذلك من الله تعالىٰ وبأمره..
منذ البدء ، نشأ عليٌّ في بيت النبيّ
الصفحه ١١١ : أشركه في هديه ، دون
غيره من أصحابه أو ذوي قرباه (٢).
وفيها خطب خطبته الشهيرة في عليٍّ وأهل
البيت
الصفحه ١٢٤ : ولمّا يمض علىٰ إمارته أكثر من شهر (٤)
!.
في أهل البيت :
مثل ما ظهر هناك من وضوح وتركيز في
استعراض
الصفحه ١٣٥ : .................................. ٩١
الخطاب الجامع.. مفترق
الطرق .......................................... ٩٩
أهل البيت أوّلاً