الصفحه ٥٨ : النصّ الذي يعزّز أركان هذه النظرية ، إذ يضفي الشرعية علىٰ الخلافة في كافة عهودها ، ابتداءً من أوّل عهود
الصفحه ٩ : الكافة وينقادون إلىٰ أحكامها ، فإذا خلت الدولة من مثل هذه السياسة لم يستتب أمرها ولم يتم استيلاؤها
الصفحه ١٢٤ : عبيدة بعد يوم السقيفة علىٰ قول الشيعة ، وأيّاً كان فهذا الكلام مشهور يرويه الناس كافّة كما يقول المعتزلي
الصفحه ٨١ :
الوجع ، حسبنا
كتاب الله (١)
!.
وممّا يشهد لهذا القول ، بل يجعله يقيناً
لا شكّ فيه ، ماثبت عن ابن
الصفحه ٩٨ : ، إنّما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربّي فأُجيب ، وأنا تاركٌ فيكم الثَقَلَين : أوّلهما كتاب الله ، فيه الهدى
الصفحه ٨٩ : من يقاتل
__________________
(١) سنن الترمذي ٥ /
٣٧١٥ ، سنن النسائي ٥ / ٨٤١٦ ، كتاب الخصائص
الصفحه ٩٢ : (٢)
!. أمّا في كتاب ( السُنّة ) لابن أبي عاصم ( ٢٨٧ ه ) وتاريخ ابن كثير ، فلا يضاهيه حديث (٣)
!!. ورواه غيرهم
الصفحه ٩٥ : !
(٢) أُنظر : أبا
إسحاق الأثري ، في تخريجه الحديث ٦٠ من كتاب ( الخصائص ).
(٣) مسند أحمد ١ : ٣٣١
، ٤ : ٤٣٨
الصفحه ٩٩ : ) هذا النصّ
قولٌ متهافتٌ ابتدعه ابن تيميّة حين قال : ( إنّ الحديث لم يأمر إلاّ باتّباع الكتاب ، وهو لم
الصفحه ١٢١ :
بعث ببراءة إلىٰ أهل مكّة مع أبي بكر ، ثمّ أتبعه بعليٍّ فقال له : « خذ الكتاب فامض به
إلىٰ أهل مكّة
الصفحه ٦ : بوظائفه وشؤونه ؟
وعلىٰ الجملة ، فهل الأساس في
الإمامة والخلافة ـ علىٰ ضوء الكتاب والسُنّة ـ هو ( النص
الصفحه ٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
؟
وهذا الكتاب الذي نقدّمه باعتزاز
إلىٰ القراء قد أُجريت فيه موازنة دقيقة ، وحوار علمي بين منطق
الصفحه ١٥ :
الشورىٰ
في الكتاب والسُنّة
ثلاثة نصوص في القرآن الكريم تتحدث عن
الشورىٰ ، ولكن
الصفحه ٣١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
إلىٰ الشورىٰ ، بل الأدلة المتقنة من الكتاب والسُنّة قائمة علىٰ عدم إيكاله إلىٰ أحدٍ
من الأُمة
الصفحه ٣٢ : القرطبي :
١٦١ ـ ١٦٢.
(٢) تفسير ابن كثير
٤ : ١١٩.
(٣) صحيح البخاري ـ كتاب
الحدود ـ باب رجم الحبلىٰ من