الصفحه ٢٥ : النظم السياسية والاجتماعية والاقتصادية !
إنّه لا يتجاوز في معانيه تلك الأمثلة
المتقدّمة في شؤون الناس
الصفحه ٨٤ :
فِي الأَرْضِ ). وقوله : (
كَمَا
اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ
) يعني بني
إسرائيل ، إذ أهلك الله
الصفحه ١٦ :
__________________
(١) راجع تفسير ابن
كثير ١ : ٢٨٥ ، فتح القدير ١ : ٢٤٦ ـ ٢٤٧ ، الميزان في تفسير القرآن ٢ : ٢٥٣.
(٢) آل
الصفحه ٢٨ : » (٣).
__________________
(١) الشورىٰ ٤٢
: ٣٦ ـ ٣٩.
(٢) الميزان في
تفسير القرآن ١٨ : ٦٥.
(٣) الدر المنثور ٧
: ٣٥٧.
الصفحه ٢٠ : شكلاً معيناً ونظاماً ثابتاً ؟
ومن جميع أمثلة الشورىٰ وتطبيقاتها
ـ ومعظمها في شؤون الحرب ـ نجد أنّ
الصفحه ٩٨ : ، إنّما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربّي فأُجيب ، وأنا تاركٌ فيكم الثَقَلَين : أوّلهما كتاب الله ، فيه الهدى
الصفحه ٨١ :
الوجع ، حسبنا
كتاب الله (١)
!.
وممّا يشهد لهذا القول ، بل يجعله يقيناً
لا شكّ فيه ، ماثبت عن ابن
الصفحه ٥٨ : وخطبهم قائلاً : أمّا بعد ، فإنّه بلغني أنّ رجالاً منكم يحدّثون أحاديث ليست في كتاب الله ولاتؤثر عن رسول
الصفحه ٩٩ : يأمر باتّباع العترة ، ولكن قال : أُذكّركم الله في أهل بيتي ) (١) !.
فقط وفقط ، ولا كلمة واحدة
الصفحه ١٠٠ : ، أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي. فانظروا كيف تخلفوني فيهما ! فإنّهما لن يفترقا حتىٰ
الصفحه ١٠١ : إنْ تمسّكتم به لن تضلّوا
بعدي : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي..
مَن كنتُ مولاه فعليٌّ مولاه
الصفحه ١٢٦ : الوداع : ( إنّي تركت بين أظهركم ما إنْ تمسّكتم به لن تضلّوا بعدي أبداً : كتاب الله وعترتي أهل
الصفحه ١٠ : حاول البعض علىٰ امتداد
تاريخنا السياسي التركيز علىٰ نظرية الشورىٰ أصلاً في النظام ، مستنداً علىٰ أمثلة
الصفحه ٢٧ : الكريمة ضمن سياق عام
يتحدّث عن خصائص المجتمع الأمثل ، قال تعالىٰ :
(
... وَمَا
عِندَ اللهِ خَيْرٌ
الصفحه ١٠٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
!! ويساويهما في هذه القرابة كلّ أولاد أبي طالب وأولاد العبّاس وأولاد أبي لهب !
ولا يخفىٰ أيضاً