الصفحه ١٤٩ :
للنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وعلى فرضه فالعام المخصوص حجة في
الباقي بالإجماع كما عرفت فيما سبق
الصفحه ١٧٩ : والحكومة الظاهرية وقد تفترق عنها والنبوة
باقية ، كذلك مع السلطة الدنيوية والحكومة الظاهرية وقد تفترق عنها
الصفحه ٦٦ : السلطنة
الدنيوية والحكومة الظاهرية وقد تفترق عنها والنبوة باقية ، كذلك الإمامة ... و «
البعث » و « النصب
الصفحه ١١٠ : والباقي في النار » (١).
__________________
(١) هذا الحديث من
الأخبار الثابتة ، وقد ذكر في الكتاب
الصفحه ١٢٣ : المخصوص
ليس حجة في الباقي أو حجّيته ضعيفة ).
أقول : إنّ طريقة أصحابنا إمامة أمير
المؤمنين عليهالسلام
الصفحه ١٢٤ :
على المطّلع بألفاظه وطرقه ـ فالحديث باقٍ على عمومه ، نذكر منها مورداً واحداً
إتماماً للحجّة ونكتفي
الصفحه ١٢٦ : ( ونبيّاً ) لكان أولى ).
وأمّا ثالثاً : فإنّ العام المخصوص حجّة
في الباقي بإجماع الصحابة والسلف ، وإنكار
الصفحه ١٤٨ : للباقي. وفيه ـ مضافاً إلى عدم ارتضاء الشارح له ـ إن
الكلام غير شامل
الصفحه ٢١٢ : ، وإن خلافتهم باقية إلى يوم يبعثون ... أوّلهم علي بن أبي
طالب وآخرهم المهدي من ولد الحسين بن علي ... ومن
الصفحه ٢١٩ : أن يكون
معصوماً ومنصوصا عليه وأفضل أهل زمانه. ولا يوجد شيء من ذلك في باقي الصّحابة ، أمّا
العصمة
الصفحه ٣٦٠ : ، ولهذا
ذكرته عائشة مسمّئ وأبهمت الرجل الآخر ، إذ لم يكن أحد الثلاثة الباقين ملازماً في
جميع الطريق ولا
الصفحه ٣٦٣ : : الأفقه مقدّم على الأقرأ ، ولهذا قدّم النبي أبابكر في الصلاة على
الباقين ، مع أنّه صلّى الله عليه [ وآله
الصفحه ٤٠٧ :
علم الكلام والمعقولات ، ذا حظٍّ وافر من باقي العلوم ، وله التصانيف المشهورة » (٢).
وقال اليافعي