الصفحه ١١٨ : : ٢٣.
(٢)
تفسير العيّاشي ٢ : ٢٥٧.
(٣)
الكافي ٥ : ٤٨٦.
(٤)
في المصدر : قالوا له : نفعل ، ولقد كنّا
الصفحه ٩٢ : وأبلى وفدى أخاه بنفسه حتّى قطعت يداه ،
فأبدله الله عزّ وجلّ بهما جناحين يطير بهما مع الملائكة في الجنّة
الصفحه ٥٢ : البحار ٥١ : ٣١ ، باب النهي عن التسمية.
(٥)
الغيبة للشيخ : ٩٦.
(٦)
راجع البرهان في تفسير القرآن
الصفحه ٣ : محمّد بن همّام شيخ الشيعة ومتقدّمهم : أنّ
له « كتاب الأنوار » في تاريخ الأئمّة عليهمالسلام وفي الحسن بن
الصفحه ٥ : الآخرة (٨). وقال الكليني : وحملت به في أيّام التشريق عند الجمرة الوسطى ، وكانت في
منزل عبد الله بن عبد
الصفحه ١٠٩ : والدليل عليه : أنّه قال قبل ذلك : « رحمهالله » وقال بعد ذلك :
« له كتاب في
الإمامة صغير ، كتاب في
الصفحه ٩٥ : كتاب «
مقاتل الطالبيّين » وعلى حذوه جرى أبو الفرج في مقاتله ، ومنه أخذ. وروى عنه الفضل
بن شاذان
الصفحه ٩٧ : أنّه قال : مضى
والله مسلما صالحا آمرا بالمعروف ناهيا عن المنكر ، ما كان في أهل بيته مثله (٣).
وجعفر
الصفحه ٢٩ : (٢). ورواه أبو الفرج
عن أبي مخنف وعن الأسود الكندي والأجلح (٣) وبه قال في مروج
الذهب أيضا (٤) ونقل عن كتاب
الصفحه ٤ : المذكورة فينبغي تعظيمها ومراعاة
حقوقها (٢). وتفسير المفيد له في المسارّ والحدائق (٣) والفتّال في الروضة
الصفحه ١١٩ : عليهالسلام عليه ، وكان عليهالسلام قد تقدّم إلى
خاصّته أن لا يعرض له أحدا (١).
وفيه عن سليمان بن
قرم : كان
الصفحه ١١٥ : بعد قسمة الميراث إلى أبي وقال له : اجعل لي مرتبة أبي وأخي واوصل إليك
في كلّ سنة عشرين ألف دينار ، فقال
الصفحه ١٠٧ : له إذا
عدل أن يجعلها في الأسنّ من ولد الحسن عليهالسلام (٤).
ومحمّد بن عبد الله بن الحسن ، ففي خبر
الصفحه ٤٤ : .
وإنّما في تاريخ
بغداد : وركب هارون بن أبي إسحاق فصلّى عليه عند منزله في رحبة أسوار بن ميمون
ناحية قنطرة
الصفحه ٧٥ :
وأمّا الكاظم عليهالسلام
فلم نقف على من
ذكر له زوجة مع كثرة أولاده ، بل قالوا في الكلّ : إنّهم