الصفحه ١١٢ : من غير المعصوم.
وقد قال الشريف
الرضيّ في كتابه خصائص الأئمّة : إنّه لمّا أراد التوجّه عشيّة عرفة
الصفحه ٦١ : : فأين الولد؟ فقالت : مستور ، قلت : فإلى من
تفزع الشيعة؟ قالت : إلى الجدّة أمّ أبي محمّد عليهالسلام
الصفحه ٣ : ، فإنّ
أصحابنا رضوان الله عليهم وإن صنّفوا في أحوال المعصومين عليهمالسلام مختصرا ومتوسّطا
ومطوّلا ، لكن
الصفحه ٩٧ : (١).
وروى عنه أنّه قال
حين خرج على الهادي : أدعوكم إلى الرضا من آل محمّد (٢).
وروى عن الكاظم عليهالسلام
الصفحه ٥١ : عليه وآله (٤).
وفي الكتاب
المعروف بدلائل الطبري في عنوان معجزات الحسن عليهالسلام روى عن إبراهيم بن
الصفحه ٨٧ : ( إلى أن قال ) وقد سألتك منذ سنين ـ وليس لك ولد ـ عن الإمامة
فيمن يكون بعدك؟ فقلت في ولدي ، وقد وهب الله
الصفحه ١٣ :
طاوس ـ عليّ وأحمد
ـ والعلاّمة في الخلاصة وابن داود في رجاله إلى أنّه عليّ الأكبر (١) استنادا إلى
الصفحه ٤١ : عليهالسلام
فقال الكليني
والشيخان والنوبختي : انّه في شوّال (٢).
وقال في الإعلام
في النصف من رجب (٣). ولا
الصفحه ٢٠ : في البحار ٥١ : ٢٥ ( لكن فيه : لثلاث خلون من شعبان ) إثبات
الوصيّة : ٢١٨.
(٥)
عن كتاب إثبات رجعته
الصفحه ٣٧ : الباقر عليهالسلام وعن حصين بن عبد الرحمن وعن أبي مخنف ، وليس في واحد منها
كتاب ابن زياد إلى يزيد في
الصفحه ١٠٣ : عليهالسلام وإذنه له بدخول الدار للزيارة : وقد كان يحتاط في الدخول
ويزور من وراء الشباك ، قال : « إليّ يا ابن
الصفحه ٧٢ :
وامرأة من كلب.
وامرأة من ثقيف.
وامرأة من بنات
علقمة بن زرارة.
وامرأة من بني
شيبان من آل همام
الصفحه ٧ : : قال سعد بن عبد الله : كان مشايخنا يقولون : إنّ ذلك
غلط من الكتّاب ، وأنّه لثلاث بقين من رجب
الصفحه ٥٠ : بيتها ثمّ صار جزء المسجد. وهو المفهوم من الكليني.
فقال الأوّل :
اختلفت الروايات في موضع قبر فاطمة
الصفحه ٩٥ : كتاب «
مقاتل الطالبيّين » وعلى حذوه جرى أبو الفرج في مقاتله ، ومنه أخذ. وروى عنه الفضل
بن شاذان