الصفحه ٥١ : يخرج إلى
الدنيا غبيا (٤) غافلا عما فيه أهله فيلقى الأشياء بذهن ضعيف ومعرفة ناقصة
ثم لا يزال يتزايد في
الصفحه ٨٣ :
الموت فيخرج من الدنيا غير تائب كما قد يكون على الواحد دين إلى أجل وقد يقدر على
قضائه فلا يزال يدافع بذلك
الصفحه ١٧٢ : والأشر الحامل لهم على ما فيه فساد الدنيا والدين وإن قالوا إنه كان
ينبغي أن لا يتوالدوا كيلا تضيق عنهم
الصفحه ٤٨ : به الجنين في الرحم وهو محجوب ( فِي
ظُلُماتٍ ثَلاثٍ ) ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة (١) حيث لا
الصفحه ١٤٣ :
وجنانا بانتقال الناس إليها وحلولهم فيها ولو لا سعة الأرض وفسحتها لكان الناس كمن
هو في حصار ضيق لا يجد
الصفحه ١١٢ : ينبت فيفسد عليهم فإن أصابه ندى أخرجوه فنشروه حتى يجف ثم لا يتخذ النمل
الزبية إلا في نشز (١) من الأرض
الصفحه ٤٩ : (١) ليمضغ (٢) بها الطعام فيلين
عليه ويسهل له إساغته فلا يزال كذلك حتى يدرك فإذا أدرك وكان ذكرا طلع الشعر في
الصفحه ٣٧ : المجلس الرابع كله ... فالذي نخاله ان هذا المجلس كله من وضع
الاسماعيليين ، فهو لا ينسجم مع مجالس الكتاب
الصفحه ٩٥ : الجمل الواحد والبغل الواحد إلى عدة أناسي فكان هذا
العمل يستفرغ الناس حتى لا يكون فيهم عنه فضل لشيء من
الصفحه ١٧ :
تظنون ان الله
محتاج إلى صلاتكم وصومكم (١).
وذكر النوري (٢) ان الشيخ الصدوق
روى في ـ من لا يحضره
الصفحه ١١ : يسيل على صدره ، فابتدأنى بقوله : ( نعم العبد ـ والله لا
إله إلا هو ـ المفضل بن عمر ) حتى احصيتها نيفا
الصفحه ١٣ :
وذكر شيخ الطائفة
الطوسي (١) ان المفضل من قوام الأئمة وكان محمودا عندهم محبوبا لديهم
، ثم انه كان
الصفحه ٣٣ : ، لأودع فيه شيئا من آرائه الخاصة في الاعتزال ، او آراء بعض
أئمة المعتزلة ، وما لهم من عقائد في باب الحكمة
الصفحه ١٢ :
نصرانيا ، وهو يقوم بأمر صاحبكم قال الإمام : ( ويلهم ..!! ما اخبث ما انزلوه ..!!
ما عندي كذلك ، وما لي فيهم
الصفحه ٣٠ :
فيهم عبد الكريم
بن أبي العوجاء (١) فيدور الحديث بينهم في قضايا الحادية عنيفة ، تثور لها
ثائرة