الصفحه ١٨٨ : ، ومقتضى روايات أخرى
الأمر بالأخذ بما فيه المزيّة ، من أنّها أيضا موضوع لتلك الروايات التي موضوعها
الصفحه ٦٢ :
الأبصار منهم ومن
غيرهم ، ثمّ هو أجلّ من أن يدركه بصر أو يحيط به وهم ، أو يضبطه عقل. الخبر
الصفحه ٨٧ : مورد تصديق النبيّ
الأكرم صلىاللهعليهوآله .
ومنه : قول النبيّ
صلىاللهعليهوآله الذي رواه أمير
الصفحه ١٧٢ : والوعيد ، والأمر من الله والنهي ... إلى آخر
الخبر (٣) ، الذي ذكرناه في الأدلّة النقليّة على نفي الجبر
الصفحه ١٨٧ :
الرخصة فيه.
إذا ورد عليكم
عنّا فيه الخبران باتفاق ، يرويه من يرويه في النهي ولا ينكره ، وكان
الصفحه ١١٣ : لا ذلك لم يعرف أحد ربّه ... الخبر (١).
ورواية علي بن
معمّر عن أبيه ، قال : سألت أبا عبد الله صلوات
الصفحه ١٢٥ : تحيّر قلوبهم في شأنه ، لمستوريّته عن حواسّهم وانقطاعهم عن درك
ماهيته ، لكونه الفرد الذي لا نظير له
الصفحه ٢١١ : ء
إنّ الذي يظهر من
الروايات ـ كما مرّ ـ أنّ جميع المخلوقات من الدنيا والآخرة وما فيهما ومنه
الإنسان روحه
الصفحه ١٤٢ : استحالته أنّ
الشيء الذي يريد أن يفعله الفاعل ولم يفعله بعد ، نسبته إلى طرفي الفعل والترك
سيّان ، فإن كان
الصفحه ٧٣ : فيها ، إنّما الإشكال بل المنع الأكيد في كون جميع ما في دار التحقّق مصداقا
لهاتين الجملتين ، لكونه
الصفحه ٤١ : إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ
يَحْذَرُونَ ) (٣).
وليحذر العاقل أن
يطلب الهداية إلى الله تعالى وإلى دينه الذي أساسه
الصفحه ١٩ : نبّه عليه الكتاب والسنّة.
فصل في ذكر بعض ما ورد من الروايات المباركة في : شأن العقل وحقيقته
وأحكامه
الصفحه ١٧٧ : به عاقل ـ : إنّ الذي يظهر من مجموع الروايات المباركات أنّ الأحكام
الصادرة منهم لبيان وظائف الناس على
الصفحه ١٥ : جعلته ممكّنا مميّزا مختارا فكلوه
إلى عقله الذي جعلته حجّة عليه ... الخبر (٥).
وعن أمير المؤمنين
الصفحه ٢٠٩ : رءوسهم ولحاهم يقولون : (
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ ، إِنَّ رَبَّنا لَغَفُورٌ