الصفحه ١٨٨ : الروايات أنّ عليكم السؤال وليس الجواب واجبا علينا ، كرواية
أبي بكر الحضرمي عن أبي جعفر عليهالسلام في قول
الصفحه ٢٣٣ :
وقوله تعالى : (
لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ) (١).
وقوله تعالى : (
يا
الصفحه ١٥٧ :
وعزّ أجبر العباد
على المعاصي وعاقبهم عليها. ومن قال بهذا القول فقد ظلّم الله في حكمه وكذّبه ،
وردّ
الصفحه ١٩٤ : ). قوله : (
لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ ) أن يأمر (
وَمِنْ بَعْدُ ) أن يقضي بما يشاء. قوله
الصفحه ٣٠ : ـ
ظاهر بذاته للعاقل ، ومغاير حقيقته لحقيقة الإنسان العاقل.
كما يشير إلى
مغايرته قوله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٨١ :
وليس بشيء من
الأشياء » على الخارج مبتن على القول بأن كلّ ما في عالم التحقق حقيقة واحدة ،
وأنّ جميع
الصفحه ٩٨ :
فهل مقتضى قوله :
ليس في الدار غيره ديّار غير ما ذكرنا؟.
وأمّا فطرة فلأنّه
مخالف للمكاشفة الظاهرة
الصفحه ١٣٢ :
قباله مسلك
القائلين بسبق الأرواح على الأجساد ، مع القول بقدمها زمانا ( وهو قول افلاطون ومن
تبعه
الصفحه ٢٣٢ : فمنها قوله تعالى ـ في حقّ آدم عليهالسلام وأولاده ـ : (
وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي ) (٢).
وفي حقّ
الصفحه ٩٧ : .
ومنه : قوله بأنّ
فاعليته تعالى بالتجلي ، ومنه قوله بأن ليس في الدار غيره ديّار.
ومنه : ارتضاؤه
بما
الصفحه ٢٣٤ :
: العقليّة والنفسيّة.
وقوله : المؤمن أعظم
قدرا عند الله من العرش. ومعلوم أنّ هذه الأعظميّة ليست بجسميّة
الصفحه ٢٤٤ : المؤمن وجنّة الكافر (٣) ... انتهى.
وقوله تعالى في
قوم نوح : ( أُغْرِقُوا
فَأُدْخِلُوا ناراً
الصفحه ٢٤٥ :
الجنّة والنار في البرزخ (١).
وقوله تعالى : (
وَجاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعى
الصفحه ٧٠ : بتغييره ... الخبر (١).
أقول : مما ذكرنا
من الروايات ـ مضافا إلى قوله عليهالسلام في هذه الرواية : ثم خلق
الصفحه ٨٢ :
متشابهاتها إلى خلاف ما دلّت عليه محكماتها ، كما اتّفق ذلك لكثير منهم.
ومما هو كالصريح
في رد هذا التوهم قوله