الصفحه ١٥٨ : .
(٢) البحار ٥ : ١١ ،
وسائل الشيعة ٢٤ : ٦٩ ـ الباب ٢٨ من أبواب الذبائح ، الحديث ٩.
(٣) راجع : ص ١٥٩
الصفحه ١٨٨ :
جمع من الشيعة.
وربما يكون نفس الاختلاف في الحكم مصلحة لجملة من الشيعة صيانة لهم من سطوات
سلاطين
الصفحه ٥١ :
لوجود المصنوعين
والاضطرار منهم إليه (١) ـ إلى أن قال السائل ـ فقد حدّدته إذ أثبتّ وجوده ، قال
أبو
الصفحه ٦١ : بفهم ، ولا يشغله سائل ، ولا ينقصه نائل ، ولا ينظر بعين
، ولا يحدّ بأين ، ولا يوصف بالأزواج ، ولا يخلق
الصفحه ٦ : :
١ ـ أعيان الشيعة : السيّد
محسن الأمين العامليّ ٩ : ١٨٥.
٢ ـ الذريعة إلى تصانيف
الشيعة : آقا بزرگ الطهرانيّ
الصفحه ٥٠ : يجسّ ، ولا
يدرك بالحواسّ الخمس ، لا تدركه الأوهام ، ولا تنقصه الدهور ، ولا يغيّره الزمان.
قال السائل
الصفحه ٧٠ : ...
الظاهر في الترتيب
الزمانيّ ، وإلى تقريره عليهالسلام قول السائل : إذا كان واحدا لا شيء غيره ... الظاهر في
الصفحه ٨١ : الرازق وأنا المرزوق ، وأنت المعطي وأنا السائل ،
وأنت الجواد وأنا البخيل (٤). بل من أوّل الدعاء إلى آخره
الصفحه ١٤٢ : الإمام الصادق عليهالسلام لعمر بن أذينة ـ لعلّه
إمّا لكون السائل معاندا ، فيتشبّث بقوله : الذي سألتني لا
الصفحه ١٦٨ : ، ومتعلق الآخر
شيئا آخر. ولعلّ وجه الاكتفاء في بعض الروايات بالتشريعي ضعف السائل عن إدراك
المطلب ، أو كونه
الصفحه ٢٠٩ : ثواب الأعمال
عن أبي جعفر عليهالسلام قال : كان فيما ناجى به موسى ربّه أن قال : يا ربّ! ما لمن شيّع
الصفحه ٤٠ : ،
عن كفاية الأثر.
(٣) البحار ٣ : ١٤ ،
عن كتاب صفات الشيعة.
(٤) البحار ٣ : ٢٨٧
، عن أمالي الشيخ
الصفحه ٩٣ : عليهالسلام خليلك من قبل في مسجد الخيف ، ولإسحاق صفيّك عليهالسلام في بئر شيع ،
وليعقوب نبيّك عليهالسلام في
الصفحه ١٠٢ : من الشيعة الإمامية ـ عن أبويهما عن الحسن
ابن علي بن محمّد عليهمالسلام في قول الله عزّ وجلّ : بسم
الصفحه ١١٢ : : أنّ الله
خلق الأرواح قبل الأجساد بألفي عام ، ثم عرض علينا المحبّ من المبغض.
ومنها : خلق أرواح
الشيعة