الصفحه ٤٥ : مُّدْخَلًا كَرِيمًا » (٢)
.
وباسناده عن الحارث
بن المغيرة البصري قال : دخلت على أبي جعفر عليه السلام فجلست
الصفحه ٢٠ : أن يكون المعنى اتقوا الارحام أن تقطعوها ، عن ابن عباس وقتادة ومجاهد والضحاك ، وهو المروي عن ابي جعفر
الصفحه ٢١ : .
وباسناده عن حنان بن
سدير عن أبيه عن ابي جعفر عليه السلام قال . قال ابوذر رحمه الله : سمعت رسول الله صلى
الصفحه ٢٢ : تحرك الدم واضطراب العروق الناشئين من المس المثمرين للرقة .
وروى الشيخ ابو جعفر محمد
بن الحسن الطوسى
الصفحه ٢٣ : عن عبد الله
بن عجلان قال : قال لابي جعفر عليه السلام : اني ربما قسمت الشيء بين أصحابي أصلهم به فكيف
الصفحه ٢٨ : لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ » (١) .
ورده ابو القاسم جعفر
بن سعيد في الشرايع بأنه غير مستند الى شاهد
الصفحه ٣٠ : بها مع العسر .
وقد روى الثقة الكليني
عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله
الصفحه ٣٧ : سبباً لها .
وباسناده عن ابي حمزة
قال : قال ابو جعفر عليه السلام : صلة الارحام تزكي الاعمال ، وتنمي
الصفحه ٤١ : الدنيا : رجل بصر ذريتي ، ورجل بذل ماله لذريتي عند المضيق ، ورجل أحب ذريتي باللسان والقلب ، ورجل سعى في
الصفحه ١٥ : يتعلق بالصلة في مصنف يفزع اليه الطالب عند الحاجة ، حداني ذلك على أن اكتب رسالة أبين فيها ما ورد من
الصفحه ٢٤ :
ولان الاعتناء به في
نظر الشارع أتم من غيره ، ولهذا ورثه وكتب له الوصية عند حضور الموت بتوفير
الصفحه ٣١ : فالاقرب ، فان تساويا فالقسمة على الاقرب .
ولو كان عنده ما لو
أطعمه أحدهما لعاش يوماً ولو قسمه بينهما
الصفحه ٣٥ : الله عليه السلام قال : كنت عند ابي عبد الله عليه السلام حين حضرته الوفاة ، فأغمي عليه فلما أفاق قال
الصفحه ٤٢ :
النداء
من عند الله : يا محمد يا حبيبي قد جعلت مكافأتهم اليك فأسكنهم من الجنة حيث شئت . قال
الصفحه ٤٧ : اشياء ، والصحيح عندي انه يقسم نصيبه على مواليه العارفين بحقه من أهل الفقه والصلاح والسداد .
والله