ويزيدان
في الاعمار .
باسناده عن عبد الله بن
سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال : ان القوم ليكونوا فجرة ويكونون بررة ، فتنموا أموالهم و تطول أعمارهم ، فكيف اذا كانوا أبراراً بررة .
وربما استشكل ذلك
باعتبار أن المقدر في الازل والمكتوب في اللوح المحفوظ لا يتغير بالزيادة والنقصان ، لاستحالة خلاف معلوم الله تعالى .
وأجيب بأن المراد به
الترغيب أو الثناءِ بعد الموت ، ومثله « ماتوا فعاشوا بحسن الذكر بعدهم » ، أو زيادة البركة في الاجل دون الزيادة فيه .
وهذا الاشكال وارد في
كل ترغيب ووعد ووعيد ورد في الكتاب المجيد والسنة المطهرة .
ويندفع بما تقرر
عندنا في علم الكلام من أن العلم تابع للمعلوم لا مؤثر فيه ، فكلما يحدث في العالم معلوم لله تعالى على ما هو عليه واقع من شرط أو سبب ، فاذا قال الصادق « ان زيداً اذا
__________________