الصفحه ٣٧ : السلام ما نعلم شيئاً يزيد في العمر الا صلة الرحم ، حتى أن الرجل يكون عمره ثلاث سنين فيكون وصولا للرحم
الصفحه ١٩ :
وقد أمر عز وجل نبيه
صلى الله عليه وآله بقوله « وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ
الصفحه ٣٩ : الذي علم الله وقوعه فيه ، سواء كان بعد العمر الموهبي أو المسببي . وليس المراد به العمر ، اذ هو مجرد
الصفحه ٣٥ : اذا فعلت ذلك كان لك من الله عليهم ظهيراً .
وباسناده عن عبد الله
بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام
الصفحه ١٨ : مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا » (١) .
« وَبِالْوَالِدَيْنِ
إِحْسَانًا وَذِي
الصفحه ٢٧ : القرابة ، والا لكان جميع الناس أقرباء ، لاشتراكهم في آدم عليه السلام .
وللمفيد قول بارتقاءِ
القرابة الى
الصفحه ٣٦ : العمر )
قد تظافرف الاخبار
بذلك ، ورواه الثقة الكليني باسناده عن محمد بن عبد الله قال : قال ابو الحسن
الصفحه ٩ : التي من أبرزها طول العمر ، وفي السادس صلة الذرية الصالحة ويريد بهم الائمة الطاهرين من ذرية الرسول صلى
الصفحه ٤٩ : العمر ٣٦
المطلب
السادس : صلة الذرية الصالحة ٣٩
كلمة الختام للمؤلف ٤٧
الصفحه ٨ : ومجتمعه و و . . .
ان أبرز صفة للنبي صلى الله عليه وآله يذكرها الله تعالى في
قرآنه الكريم بالعظمة هي
الصفحه ٢٨ : الرابع ، لان النبي صلى الله عليه وآله لم يتجاوز ذلك في تفرقة سهم ذوي القربى من الخمس ، ولا دلالة على أن
الصفحه ٤١ :
وفي الحديث المستفيض
عن النبي صلى الله عليه وآله ورواه الشيخ في التهذيب باسناده عن عيسى بن عبد
الصفحه ٢٢ :
باسناده
عن النبى صلى الله عليه وآله قال : قال الله تعالى : أنا الرحمن ، خلقت الرحم وشققت لها
الصفحه ٢٩ : السلام سوى الاول ، وهو قاض بأن للنبي صلى الله عليه وآله في القرابة معنى خاصاً به ، للقطع بأن القرابة في
الصفحه ٣٢ : ءِ بظهر
الغيب أجر عظيم ، فقد روي عن النبي صلى الله عليه وآله : من دعا لاخيه بظهر الغيب ناداه ملك من السماء :