الصفحه ٢٦ : يتناول الجميع على السواءِ ولم يعهد في الشرع معنى آخر وضع هذا اللفظ له ، فوجب صرفه الى المتعارف ، كما هو
الصفحه ٢٩ : السلام سوى الاول ، وهو قاض بأن للنبي صلى الله عليه وآله في القرابة معنى خاصاً به ، للقطع بأن القرابة في
الصفحه ٤٥ : في كتاب الله ولنا الانفال ولنا صفو الاموال ، وهما والله اول من ظلمنا حقنا في كتاب الله ، واول من حمل
الصفحه ١٠ : الرياض له من المؤلفات :
١ ـ كتاب عمدة المقال في كفر أهل الضلال ـ يعني المتصوفة ـ ألفه
باسم الشاه طهماسب
الصفحه ٣٨ :
ويزيدان
في الاعمار .
باسناده عن عبد الله بن
سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال : ان القوم
الصفحه ٣٩ :
وصل
رحمه زاد الله في عمره » ففعل ذلك كان ذلك اخباراً بأن الله تعالى علم أن زيداً يفعل ما يزداد به
الصفحه ١٥ : الاوامر الشرعية الواردة في الكتاب العزيز والسنة المطهرة في صلة الرحم وسائر من يطلب وصله حضاً على امتثال
الصفحه ١٧ : من الذنب العظيم ، وقد . . . الشارع على الترغيب فيها والوعيد على تركها .
وفي عدة مواضع قد حض
الله
الصفحه ٤٤ :
فمن
زارهم رغبة في زيارتهم وتصديقاً بما رغبوا فيه كانت ائمتهم شفعاءِهم يوم القيامة .
ولا ريب أن
الصفحه ٤٠ :
وابي
بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في صدر المقدمة ما هو صريح في الحض على ذلك ، ولا ريب أن في
الصفحه ٤١ :
وفي الحديث المستفيض
عن النبي صلى الله عليه وآله ورواه الشيخ في التهذيب باسناده عن عيسى بن عبد
الصفحه ٤٢ : : فيسكنهم في الوسيلة حتى لا يحجبون عن محمد وأهل بيته .
قلت : قد تضمن ذلك
كله الحض العظيم منه صلى الله عليه
الصفحه ٣٧ : فيزيد الله في عمره ثلاثين سنة فيجعلها ثلاثاً وثلاثين سنة ، ويكون اجله ثلاثاً وثلاثين سنة فيكون قاطعاً
الصفحه ٤٣ : ء لرسول الله صلى الله عليه وآله وعقوق له .
والاخبار الواردة في
زيارة الائمة عليهم السلام كثيرة :
فمنها
الصفحه ٣٥ : قطعك .
وروى الشيخ في
التهذيب باسناده عن السكوني عنه عليه السلام قال : سئل رسول الله صلى الله عليه