الصفحه ٣٣٥ : ، والغفلة عن الواضحات حتّى
أنّه قيل : إنّ بعض الصحابة في تلك الحالة طرأ عليه الجنون ، وبعضهم صار أعمى
الصفحه ٨٣ : زمان موسى ، والفصاحة والبلاغة في زمان نبيّنا صلىاللهعليهوآله ، فتأمّل.
ومنها
: أنّ أكثر الناس لا
الصفحه ٨٤ : وحرصهم على المعارضة ـ عجزوا
عن الإتيان بمثله ، فيظهر كونه من الله تعالى.
وثانيا
: أنّ البلاغة حاصلة
الصفحه ٤١٨ : البلاغة »
: ٦٨٧ ، قصار الحكم ، الرقم ١٤٩.
(٤) « شرح غرر الحكم
» للخوانساري ٥ : ١٩٤ ، الرقم ٧٩٤٦
الصفحه ٩٧ : ، ولو صدر منه أمر غريب يحكم بأنّه ليس من الله.
والجواب
عن نفي البلاغة
واضح ممّا مرّ ، فإنّ حسن نظم
الصفحه ٢٩٠ :
الحلبيّة » ٣ : ٢٢٨ ؛ « الملل والنحل » ١ : ٢٢ ؛ « شرح نهج البلاغة » لابن أبي
الحديد ١ : ١٥٩ ـ ١٦١
الصفحه ٦٠ : أنّ
إعجاز القرآن لكونه في الطبقة العليا من الفصاحة ، والدرجة القصوى من البلاغة على
ما يعرفه فصحا
الصفحه ٢٨٥ : ، وبسيفه ثبتت قواعد الإسلام ، وما انهزم في موطن
__________________
(١) « نهج البلاغة »
: ٦٦٦ ، الرقم ٧٧
الصفحه ٣٢٩ : القمّي » ٢ : ١٥٥ ـ ١٥٩
؛ « شرح نهج البلاغة » لابن أبي الحديد ١٦ : ٢٠٩ ؛ « مسند أحمد » ١ : ٢٥ ، ح ٢٥
الصفحه ٣٣٦ : ؛ « تفسير الدرّ المنثور » ٢ : ٤٦٦.
(٥) « إثبات الهداة
» ٤ : ٣٦٤ ، الرقم ٢٣٠ ؛ « شرح نهج البلاغة » لابن أبي
الصفحه ٣٣٧ : » للقوشجي : ٣٧٤ ؛ « مسند أحمد » ٥ :
٧٢ ، الرقم ١٤٤٨٦.
(٢) « الشافي » ٤ :
١٩٩ وما بعدها ؛ « شرح نهج البلاغة
الصفحه ٣٣٨ : ، الرقم ٩١٤٨ ؛ « الاستيعاب » ٤ : ١٥٥٤ ، الرقم ٢٧٢١ ؛
« الأعلام » للزركلي ٨ : ١٢٢ ؛ « شرح نهج البلاغة
الصفحه ٣٤٥ :
__________________
(١) « نهج البلاغة »
: ٦٦٦ ، الرقم ٧٧.
(٢) المصدر السابق :
٧٠٢ ، الرقم ٢٣٦ ، قصار الحكم.
(٣) « شرح نهج
الصفحه ٤١٩ : .
(٣) « نهج البلاغة »
: ٦٨٥ ، الرقم ١٤٧.
(٤) المصدر السابق :
٦٦٧ ، الرقم ٨٢.
(٥) « معاني الأخبار
» : ٢٢٦
الصفحه ١٧١ : بدّ من
إثباته. ومن الواضح أنّ مطلق النبوّة غير النبوّة المطلقة ، والذي يمكن استصحابه
هو النبوّة