الصفحه ٩ : الفكرية والعاطفية والسلوكية ، وقد ثبت « أنّ نموّ الطفل متكيّفاً تكيّفاً حسناً وكينونته راشداً صالحاً
الصفحه ١٠ :
بالاطمئنان في البيت
» (١).
وكلّما وجد الطفل التقدير والاهتمام والتكريم كان منقاداً لمن يقدّره
الصفحه ١٢ : إلى المحبّة أو الشعور بها حاجة أساسية للإنسان وخصوصاً في مرحلة الطفولة ، والحبّ الذي يشعر به الطفل له
الصفحه ٢٠ : والحسن يدرج بين يديها وهو من أبناء أربعة عشر شهراً ، فقال لها : « يا بنت محمد قولي لهذا الطفل يكلّم لي
الصفحه ٦٢ : ، لا يوقّر الشيخ الكبير ولا يرحم الطفل الصغير ، وكان متكئا فاستوى جالساً وقال له : من خصمك حتى أنتصف لك
الصفحه ٦٧ :
ولا مثلي ينهنهه الوعيد
فمهلاً لا تهج منا أموراً
يشيب لهولها الطفل الوليد
الصفحه ٥٩ : كبيرة من الفقهاء والعلماء ورواة الحديث. وروى عن الإمام الحسن المئات من الصحابة والتابعين وأشرفهم : أخوه
الصفحه ٧٨ : متبوعاً ، وإلاّ دخلت وأنت تابع ، ولك أن أجبتني الآن إن أعطيك ألف ألف درهم ، أعجل لك في هذا الوقت نصفها
الصفحه ٥١ : الحكمين عبد الله بن قيس المعروف بأبي موسى الأشعري ، وعمرو بن العاص. خاضوا في أمر الحكمين فقال بعض الناس
الصفحه ١٨ : وحكم له به ، ولم يدع أحدا في سنّه غيره. وبايع الحسن والحسين عليهماالسلام
وهما ابنا دون الستّ سنين
الصفحه ٧١ : عليها يداً طاهرة ، وتردع بادرة أعدائك بأيسر المؤنة عليك ، وأنت ابن سلالة النبوة ، ورضيع لبان الحكمة
الصفحه ٩٠ : أساسيات المنهج الإسلامي أنّ لأي حكم شرعي مصلحة يتضمّنها ، فمن باب أولى أن يكون لأخطر موقف ـ وهو الصلح وفي
الصفحه ٦ : يتفجّر ، فإذا نطق جرت الموعظة والحكمة على لسانه عفواً ، وإذا
سكت فبلا عيّ بل عن فكر وتأمّل ، وكان صلوات
الصفحه ٧ : النبي ، ولهج بذكره المسلمون من جميع المذاهب ، وهو علم الهدى وقدوة المتّقين ، عرف بالعلم والحكمة والإخلاص
الصفحه ٨ : السبط ميزان عدلٍ للحكم على أفكار وممارسات السلطة الباغية بكل ما تعنيه هذه الكلمة من معنى ؛ لأنه مرجع