وبالمقابل اتبعوا معهم أسلوب التحذير من
العواقب المترتبة على التهوين من شأنها ، وعدم اعطائها لمستحقيها ، عن الإمام الصادق عليهالسلام : «
من منع قيراطاً من زكاة ماله ، فليس هو بمؤمن ولا مسلم ولا كرامة »
. ومن حديث له مع المفضّل ، قال عليهالسلام
: «
يا مفضّل ، قل لأصحابك يضعون الزَّكاة في أهلها وإنّي ضامن لما ذهب لهم »
.
وتبدو لنا النظرة العميقة للإمام الصادق
عليهالسلام
من تقسيمه للزَّكاة إلى ظاهرة وباطنة ، لمّا سأله رجل : « في كم تجب الزكاة من المال ؟ قال عليهالسلام : الزَّكاة
الظاهرة أم الباطنة تريد ؟ قال : اُريدهما
جميعاً. فقال عليهالسلام
: أمّا
الظاهرة ففي كلّ ألف خمسة وعشرون درهما ، وأمّا الباطنة فلا تستأثر على أخيك بما هو أحوج إليه منك » .
ومن الواضح أنّ الزكاة الباطنة تعبير
آخر عن التكافل الاجتماعي بشتّى صوره ، وكذلك الحال في ( زكاة الجاه ) في حديث أمير المؤمنين عليهالسلام قال : «
إنّ الله فرض عليكم زكاة جاهكم ، كما فرض عليكم زكاة ما ملكت أيديكم » .
وقال الإمام الصادق عليهالسلام : «
المعروف زكاة النعم ، والشفاعة زكاة
________________