الصفحه ٥١ : قوله تعالى : (
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَىٰ قُلْ إِصْلَاحٌ لَّهُمْ خَيْرٌ وَإِن تُخَالِطُوهُمْ
الصفحه ٥٢ : الصريح مع الأيتام ، منها : قوله تعالى : (
... وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ
الصفحه ١٠١ : ولو بشقّ تمرة » (٢).
والصدقة قد تكون معنوية ، ككف الأذى عن
الغير ، بدليل قول الرسول
الصفحه ٤٢ : المسلمون يصلون أرحامهم استجابة
للرسول صلىاللهعليهوآله
وطلباً للثواب العاجل بعدما تناهى إلى أسماعهم قوله
الصفحه ٥٤ :
يوصي بهم حتى قبل
موته بقليل ، فقد تضمنت وصيته الأخيرة قوله عليهالسلام
: «
الله اللّه في الأيتام
الصفحه ٥٩ : قوله تعالى : ( وَالَّذِينَ فِي
أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ *
لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ )
(٢) نلاحظ
الصفحه ٧١ : قال عليهالسلام : من موجبات الجنّة والمغفرة إطعام الطعام السغبان »...
ثم تلا قول الله تعالى : (
أَوْ
الصفحه ٨١ : القرآن الكريم على هذا الإنفاق صفة الحقّ ، كما في قوله تعالى : (
وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ
الصفحه ١٠٥ :
قوله تعالى : ( مَّن ذَا الَّذِي
يُقْرِضُ اللهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً
الصفحه ٧ : إلى ذلك قوله تعالى : (
وَالَّذِينَ
فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ *
لِلسَّائِلِ وَالمَحْرُومِ
الصفحه ١٠ : .
وهذه النقلة الحضارية يشير إليها القرآن
بصورة جلّية ، في قوله عز من قائل : ( وَاعْتَصِمُوا
بِحَبْلِ
الصفحه ١٦ : يركزون كذلك على التكافل الأدبي مع الفقراء والمساكين ، ومن الشواهد على ذلك ، قول الرسول صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٢٠ : »
(٣). وفي قول ثالث : «
عجبت لمن يرجو رحمة من فوقه ، كيف لا يرحم من دونه
الصفحه ٢١ : كالمساكين ، وبذلك تكون الدعوة إلى التراحم تصب في مجرى التكافل بطبيعة الحال ، ومن مصاديق ذلك قول الإمام
الصفحه ٣٢ : بمعطياته الاجتماعية. ومن هذه الآيات قوله تعالى : ( يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِن طَيِّبَاتِ