الصفحه ٤١ : الدين ، لكون الإسلام دين إجتماعي تشكّل التعاليم الاجتماعية وخاصة التكافلية منها أكثر من نصف تعليماته
الصفحه ٦ : هي خدمة عباده.
ومن
جهة أخرى نرى في سنة النبي صلىاللهعليهوآله وأهل بيته : تجسيداً رائعاً
لهذا
الصفحه ٣٥ : الجاهلية يرتكز
على الأنانية والإسراف وتتحكم فيه الأهواء والمصالح الذاتية ، فصحح النبي صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٥ :
كلمة المركز
اللهمّ
لك الحمد والثناء والعظمة والكبرياء ، وصلى الله على نبّينا محمد أشرف
الصفحه ١٥ : ، وعزّتي لا أنظر إليك اليوم في حاجةٍ معذّباً كنت أو مغفوراً لك » (٢).
وعن الإمام الكاظم عليهالسلام
الصفحه ٥٨ :
وجدت من أهل الفاقة من يحمل لك زادك إلى يوم
القيامة فيوافيك به غداً حيث تحتاج إليه فاغتنمه وحمّله
الصفحه ١٠٢ : ، ولا يعمل بها أحد بعدي : آية النجوى ، كان لي دينار فصرفته بعشرة دراهم ، وكنت كلما أُناجي النبي
الصفحه ٨٤ : سنّة عمر في التمييز بين الناس في العطاء !! : «
لو كان المال لي لسوّيت بينهم ، فكيف وإنما المال مال الله
الصفحه ٧١ :
ومن روائع القرآن تصويره البديع لحال
الكافرين إذ يقولون في اليوم الآخر بعد أن يسألهم المؤمنين
الصفحه ١٠١ :
واخرج أيّ يوم شئت »
(١).
ويبدو من أحاديث النبي صلىاللهعليهوآله أنّه وسّع من دائرة
الصدقة
الصفحه ٦٢ : درهم ، فقال عليهالسلام
: «
يسع الله لك ولم يعطه شيئاً. فذهب ثمّ رجع فقال : ردّوا العنقود ، فقال
الصفحه ٥٤ : صلىاللهعليهوآله
بعد أن اتبع معهم الطغاة سياسة ( السيف والنطع ) فقتلوهم تحت كل حجر ومدر ، فمن الطبيعي والحال هذه أن
الصفحه ١٠٧ : المعسرين بعد إقراضهم ، فهنا ترغيب آخر للمقرض بأن عليه أن يُنظر المعسر الذي أقرضه ، وأن يمهله حتى تمكنه
الصفحه ١١٠ : للواهب الرّجوع بعد الإقباض إذا كانت لذي رحم (٣).
وتأسياً على ذلك تسهم الهبات إسهاماً
الصفحه ٢٥ : العامة
لكي ترتقي من خلالها إلى مستوى التكافل الاجتماعي المطلوب ، في أكثر من اتجاه وعلى أكثر من صعيد ، ففي