الصفحه ١٣ : » (٣).
ترغيب وترهيب
ومن أجل أن يتأصّل مبدأ التكافل في
وجدان وواقع الناس اتّبع
________________
(١)
الكافي
الصفحه ٦٤ : في أغوار الفكر ، وقد تجسدت في سلوك تكافلي على صعيد الواقع. حيث سادت في الإسلام ثقافة التكافل ، ومن
الصفحه ٢٤ : ، قال : تنفع
فقراءهم ؟ قلت : نعم ، قال : أما
إنه يحقّ عليك أن تحبّ من يحبّ الله ، أما والله لا تنفع منهم
الصفحه ٤٤ : إلى الإمام من العراق ـ قال : فيذهب بها الرّسول إليهم فيقول ما قال ، فيقولون : أما أنت فجزاك الله خيراً
الصفحه ٩١ : ؟ قال : اُريدهما
جميعاً. فقال عليهالسلام
: أمّا
الظاهرة ففي كلّ ألف خمسة وعشرون درهما ، وأمّا الباطنة
الصفحه ٥ : المرسلين والأنبياء ، وآله آل ياسين المطهّرين الأوفياء. أمّا بعد..
هناك
جملة من المبادىء الإنسانيّة
الصفحه ٨ : التكافل الاجتماعي. ويعدد الفصل الثاني : من يحتاج إلى التكافل. أما الفصل الثالث : فيتحدث عن الحاجات
الصفحه ٢٢ : والتقاليد واختلفت الظروف.
أما الإحسان فهو قيمة عليا تؤدي إلى
تنمية روح التكافل ، وتطلق الفرد من عقال الأنا
الصفحه ٢٣ :
قد جعلت مقابل أيّ إحسان ثمناً مادياً يتلقّاه المحسن مقابل إحسانه ، أما الإسلام فلا يرى ذلك سليماً
الصفحه ٢٦ : بالاخوان في العسر واليسر ،
ثم قال : يا
جميل ، أما إن صاحب الكثير يهون عليه ذلك ، وقد مدح الله عزّ وجل صاحب
الصفحه ٢٩ : تحمل في أحشائها
دعوة ضمنية إلى التكافل ، أما الدعوة العلنية إلى التكافل فتظهر واضحة في مفهوم أمير
الصفحه ٣٠ : نحو الآخرين.
أما السماحة فحسب تفسير أهل البيت : هي البذل وهو ـ كما معروف ـ طريق للتكافل. بدليل أن
الصفحه ٣٣ : وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ) (٤).
هذا الوعد بالتعويض بالدنيا ، أما في
الآخرة فيظهر من قوله تعالى
الصفحه ٤٣ : اقتصادية نافعة تدرّ عليهم بالخير الوفير. أما طول الأعمار فلأنّ الله تعالى ينسأ في أجل الذين يصلون أرحامهم
الصفحه ٤٨ : التكافل مع الجيران وخاصة الشق المادي منه ، أما التكافل المعنوي معهم فقد أشار الرسول صلىاللهعليهوآله