الصفحه ٥ : لا بدّ من دركها واستيعابها ، بل هو الضرورة والركن
الأساس في النشأة والتكوين ، والعنصر الفاحص والموجّه
الصفحه ١٦٨ : المشهور بين كافة من أهل الإسلام على
ممرّ الأعصار أنّه لا بدّ في آخر الزمان من ظهور رجل ...
الأصل بخط
الصفحه ٢٤١ :
موارد منه.
وطبع ديوانه في
بيروت سنة ١٨٧٣ و ١٩٠٠ و ١٩١٠ و ١٩٦١ م ، من منشورات دار صادر ، وبدون
الصفحه ٢٦٣ : الثالث ، العدد الثاني ص ٢٨١ ، ولا بدّ أن كانت هناك
نسخة أقدم منها فنسخت هذه عليها.
٣ ـ نسخة في مكتبة
الصفحه ٢٨٨ : اقتصر على نصّ الحديث ، رواه بدون ذكر الخصوصيات المكتنفة من الزمان
والمكان وهم الأكثرون ، ونحن نشير إلى
الصفحه ٣١٦ : ، وبدأت بتحقيقه وتخريجه وإيراد سند كل حديث في ذيله ، وفي أثناء ذلك
صدر الكتاب بالقاهرة.
٦ ـ مخطوطة في
الصفحه ٤١٤ : :
ويا من يواليهم
ويحفظ ودّهم
ويكرم مثواهم
هنيئا لك البشرى
فلا بدّ يوم
العرض
الصفحه ٤١٥ : النقشبندي ، المتوفّى سنة ١٣٢٣ ه.
أوّلها :
من استأثر
الأهواء لا بدّ أن يرى
من الناس
الصفحه ٤٣١ : تأليفه
لهذا الكتاب سبب اتّهامه بالرفض ، والرافضي ومن ترفّض لا بدّ وأن تكال له أنواع
التهم ويباح دمه ، بل
الصفحه ٤٤٦ :
٦٣٠ ـ ما نزل من القرآن في علي
:
للحسين بن الحكم
بن مسلم الحبري ، أبي عبد الله الكوفي ، المتوفّى
الصفحه ٦٨٢ : ـ الردّ على من حكم وقضى أنّ المهديّ
الموعود جاء ومضى................ ١٩٧
٣٣٠ ـ الردّ على من حكم وقضى
الصفحه ٢١٣ :
راجع ما يأتي باسم
: السول ...
٣٥٨ ـ سجع الحمام في حكم الإمام
:
جمع وضبط وشرح علي
الجندي
الصفحه ٢٣٤ : بصحّة إسناده.
وكذا الهيثمي ، حكم
بصحّة إسناد أحمد وأبي يعلى كليهما.
وكذا الحافظ
العسقلاني ، حكم ـ في
الصفحه ٤٤١ : ـ في مقدّمة
كتابه : غرر الحكم ودرر الكلم ، وابن الشرفية الواسطي في مقدّمة كتابه : عيون
الحكم والمواعظ
الصفحه ٦٧٨ : ................................................... ١٢٢
٢٢٦ ـ جوامع الحكم وذرائع النعم من مقولات علي
بن أبي طالب............... ١٢٢
٢٢٧ ـ جواهر