الصفحه ١٧٣ : ، حدثنا يحيى بن بكير فذكره. وقال : هذا حديث صحيح
الإسناد ، فإن معاوية بن معتب مصري من التابعين. وقد أخرج
الصفحه ٩٠ : روى هذا الحديث عن سفيان
غير الأشجعي وهو حديث غريب. قال ابن حجر في النكت الظراف : قلت ، قد تابعه عن
الصفحه ١٧١ : : «
إنما أقول ما أقول » (٢).
__________________
تابعي محتجّ به. وإنما تركاه لما تقدم ذكره من تفرّد
الصفحه ٩١ : حكيم عن أبيه ، وقد
تابعه الجريري فرواه عن حكيم بن معاوية وصحّ به الحديث ولم يخرجاه ووافقه الذهبي
الصفحه ١١٩ : وإصابة أذى كما روينا عن خالد بن معدان وهو من أكابر التابعين أنه
قال : إذا دخل أهل الجنة الجنة قالوا : يا
الصفحه ١٤٩ : عبيد الله بن أبي بكر عن جدّه أنس بنحوه وصححه ، ثم قال : وقد
تابع أبو داود مؤملا على روايته واختصره
الصفحه ١٥٩ : ) ذكره إلى قوله : « اذهبوا
إلى موسى » وقال : تابعه أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم. وأخرجه في تفسير سورة
الصفحه ١٧٤ : اللفظة شائعة فيما بين التابعين.
[٢٧٠] ـ أخبرنا
ابو عبد الله الحافظ ، أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه
الصفحه ٢٨٠ : فضة للتابعين.
[ أبو موسى الأشعري ] ص / ١٦٠.
الآية (٤٦) : في
قوله : ( وَلِمَنْ خافَ
مَقامَ رَبِّهِ
الصفحه ٣٠٦ : جنان كثيرة.
[ أنس بن مالك ] ص / ١٦٢.
جنتان من ذهب للسابقين وجنتان من فضّة للتابعين ـ في
الصفحه ٣٢٧ : ] ص / ٢٨١.
جنتان من ذهب للسابقين وجنتان من فضّة للتابعين ـ في قوله
عزّ وجلّ : (
وَلِمَنْ خافَ
الصفحه ١٢ :
المعنى البيضة تفارق البائض ويجري عليها حكم الموت ، ثم يخلق الله منها حيّا فهل
هذا إلا إحياء الميتة ، وهو
الصفحه ١٦ : .
فهذه هي الآيات
العظام.
وأما ما تقدّم هذه
من قبض العلم ، وغلبة الجهل واستعلاء أهله ، وبيع الحكم
الصفحه ١٩ : السفهاء ، وبيع الحكم ، وكثرة الشرط ، وقطيعة الرّحم ، واستخفاف بالدم ، ونشء
يتخذون القرآن مزامير ، يقدّمون
الصفحه ٦٨ : الله عليه وسلم عن البعث وأحوال الناس في ذلك اليوم
: ذكر خبر أوهم عالما من الناس أن باطنه حكم ظاهره ، من