الصفحه ٤٢ :
قوم مني (١) ، والمشعران (٢) لهم
والمروتان (٣) لهم والمسجد
الصفحه ٤١ :
الحسن التالي
ويتلو تلوه
محمّد بن الحسن
المعتقد
قوم هم أئمّتي
وسادتي
الصفحه ٥ : . وما
يزال معظم هذا التراث مخطوطا لا تصل إليه الأيدي ولا تتغذى به العقول. مع أنه أساس
من أسس القومية
الصفحه ١١٩ : : بعثني النبيّ ، صلّى الله عليه وسلّم ، إلى اليمن. فقلت ( ٢٧ ب
) : يا رسول الله! إنّك تبعثني إلى قوم هم
الصفحه ٤٣ :
ولست أهواكم
ببغضي (٣) غيركم
إني إذا أشقى
بكم لا أسعد
فلا يظنّ رافضيّ
أنّني
الصفحه ٢٥ :
هذه المؤلفات ،
إذا أبعد منها ما كان في أسماء الرجال والحديث ، تنقسم إلى ثلاثة أقسام
الصفحه ٣٣ : (٢) ، ليرجع إليها من شاء التوسّع ، ولم نستقص لأن الاستقصاء
طويل.
وأشرنا إلى أخطاء
التصحيف والتحريف والنحو
الصفحه ١٢ : ، والكتب التي
قرأها (٣) ، ذلك لأن هذه العلوم والكتب هي التي كوّنت ثقافته وشخصيّته العلميّة. وعرضها
يدلّنا
الصفحه ٢٩ : تكون المخطوطة التي كتبها ابن طولون بيده
موجودة في إحدى مكتبات أوروبة أو أمريكا التي لم تفهرس بعد. لأن
الصفحه ٥٣ : . فو الله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم.
قوله : يدوكون ،
أي يخوضون ويتحدّثون.
وفي
الصفحه ٨١ : الباقر لأنّه تبقّر في العلم ، أي توسّع. والتبقّر
التوسّع. وفيه يقول الشاعر :
يا باقر العلم
لأهل
الصفحه ١٠٨ : (٤). وهي تدعى
بالعسكر ، لأن
__________________
(١) ص « فابس » وفي
الوافي « يا بؤس ».
(٢) الوافي
الصفحه ١٠٩ : ، رضياللهعنه : العسكريّ ، لأنّه منسوب إليها.
وأقام بها عشرين
سنة وتسعة أشهر. وتوفي بها يوم الاثنين لخمس بقين
الصفحه ١١٣ : من رأى. وإنّما نسب إليها لأنّ المتوكّل أشخص أباه عليّا ، رضي
الله عنهما ، إليها ، وأقام بها عشرين سنة
الصفحه ٥١ : ، رضياللهعنه ، تسعة أعشار العلم. وو الله لقد شاركهم في العشر الباقي.
قال : وإذا ثبت
لنا الشيء عن عليّ