الصفحه ٦٠ :
وقد صرّح السّخاوي
من أكابر علماء أهل السنة في شرحه على المنظومة للجزري : أن المعتمد أن ليس في
مسند
الصفحه ٣٧٩ :
بالمرّة على ما حكاه العضدي في شرحه للمختصر ، والبيضاوي في منهاجه ، والآمدي في
أصول أحكامه (١).
وحكى عن
الصفحه ٢٤٣ : ابن حجر العسقلاني في كتابه فتح
الباري ص : (١٦٠) من جزئه الأول في شرح حديث البخاري في باب من خص بالعلم
الصفحه ١٠٧ : : ابن أبي الحديد الحنفي المذهب المعتزلي العقيدة في
شرحه ، وعبد الله بن مسلم بن قتيبة في الإمامة والسياسة
الصفحه ١٥٨ : الشروط هي أن يكون المستمع إمرأة وألاّ يكون شعرا في الهجاء كذا في شرح
القواعد ، وهذا ما يقضي منه العجب
الصفحه ٤٠١ : الصالح ، فالتفت فإذا أحمد الثعلبي مقبل ).
ويقول النووي في
شرحه لصحيح مسلم ص : (٧٧) من جزئه الأول : ( إن
الصفحه ٩٠ : وقت واحد كما صرح به الآمدي في
كتاب الأحكام ، وعضد الملّة في شرحه لمختصر ابن الحاجب وغيرهما من علما
الصفحه ١٤٤ : أبي
الحديد في شرح نهج البلاغة ( ص : ١٤٢ ) من جزئه الثالث ، ومحب الدين الطبري في الرياض
النضرة
الصفحه ٣٣٩ : في شرح نهج البلاغة ص : (٤٥٠) من جزئه الثاني ، والحافظ أبو نعيم
في حلية الأولياء في باب فضل أهل البيت
الصفحه ١٩١ : عنهم النواوي في شرحه لحديث مسلم ص : (١٢٠) من جزئه الثاني في باب
الاستخلاف ، وتركه من صحيحه عند قول عمر
الصفحه ٢٠٦ : وما حكاه العيني في
شرحه لصحيح البخاري.
فإن زعم أولياؤه
أن تحريمه (رض) كان بطريق الرواية عن النبيّ
الصفحه ٣١٥ : ، ذكر ذلك ابن تيمية في كتابه شرح حديث النزول.
وقال بعضهم : إن
معبودهم صورة ذات أعضاء وأبعاض ، وأن
الصفحه ٤٣٣ : علي الفارسي
٥٥ ـ الفتاوى
الخيرية
٥٦ ـ الروضة
الندية شرح درر البهية
٥٧ ـ كتاب الرحمة
٥٨ ـ ميزان
الصفحه ٧٢ : بناقض ، كما في ( ص
: ٣٢ ) من ( الروضة الندية شرح درر البهية ).
ومنها : قول بعضهم ببطلان
الصلاة بمرور
الصفحه ٢٤٢ : ء ، ونقله عنه ابن أبي الحديد المعتزلي في ص : (٢٥٠) من
المجلد الثاني من شرح نهج البلاغة ، عن أنس قال :
قال