الصفحه ٢٨ : الكافية من جزئه الأول.
(٣) أخرجه مسلم في
صحيحه ( ص : ٦٠ ) في باب الدليل على حبّ الأنصار وعليّ من الإيمان
الصفحه ١٣ : مسلم في صحيحه ص ٦ من جزئه الأول في باب حب الأنصار وعليّ عليهالسلام من الإيمان من كتاب الإيمان
الصفحه ٣٠٩ : الله عمّا يصفون ـ فكيف يا ترى يرضى من له عقل أو شيء من
الإيمان أن يقول في الله تعالى أنه أظلم الظالمين
الصفحه ٢٤ : ويدعونه إلى النّار ).
ويقول ابن حجر
العسقلاني في إصابته ( ص : ٢٧٤ من جزئه الرابع ) في ترجمة عمار : لقد
الصفحه ٩ :
العالم من الشياطين.
إننا نمقت كلّ من
يحيد عن طريق الحقّ ، وينحرف عن جادّة الصواب إزاء حبّ الإثرة
الصفحه ٢٣٥ :
] ومفهوم هذه الآيات واضح وهو لا يتفق مع ما يدّعيه الآلوسي من حبّه لبني العباس
العتاة الطغاة الّذين حادّوا
الصفحه ١٣٦ : عليهالسلام لا يسأل فيمكن أن
نقول فيه إن المغالين في حبّه عليهالسلام لم يعبدوه ولم يتخذوه إلها من دون الله
الصفحه ١٤٩ :
إليهن ما من شأنه
التنقص من قدرهن والحطّ من كرامتهن ، أو يمسّ بشيء من عفافهن كما صنعه معهن
الخصوم
الصفحه ٣٥٦ : عاكفين عليه مدّة من الزمن حتى شغفهم
حبّه وتعصّب الناس لأديانهم وعقائدهم والتفاني في سبيل الحفاظ عليها
الصفحه ٨٩ :
التي في أنفسهم هي حبّ الظهور في مخالفة الشريعة والانحراف عن الوصيّ وآل النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٤٠٢ :
على إرادة مالك الأمر على وجه لا يحتمل أحد من أهل اللّسان إرادة الحبّ أو الناصر
في تلك الجمل ويحكمون
الصفحه ٢٦٧ : القضايا الفلسفية ، فأراد أن
يظهر للناس نفسه على أساس حبّ البروز الشخصي من جهة والحقد الشخصي على الشّيعة من
الصفحه ٣٥٢ : الأمة
مع علمه صلىاللهعليهوآلهوسلم بما هم عليه من حبّ الجاه واختلاف الأهواء والطباع ، بل فيه أعظم
الصفحه ٨ :
النفوس ، وتقشعر
منها الأبدان ، وقد بلغ به الشطط إلى الحكم عليهم بالخروج عن الإسلام ، بعد أن عزا
الصفحه ١٨٧ : عليّا إماما وهاديا عليهالسلام عليهم في ذلك
اليوم لئلا يختلفوا فيه من بعده ، وقد بايعه جميع المهاجرين