الصفحه ١٣٢ :
فيقال
فيه : لا قائل بأن طلب سليمان
عليهالسلام : ( ملكا لا ينبغي لأحد ) كان فيه منقصة عليه حتى
الصفحه ١١٤ : عند العقل
ما يمنع ذلك مطلقا ، ثم أن الحكم بتفضيل شيء على آخر يدور مدار المعرفة والإحاطة
بفضل كلّ من
الصفحه ٤١٧ : ) [ الأحزاب : ٣٢ ]
ففاسد كفساد أوله وذلك لأنه آية على تفضيل النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم وتعظيمه وليس فيه ما
الصفحه ١٩٣ : الله صلىاللهعليهوآلهوسلم فكيف يزعم هذا
أنهم أجمعوا على حرمتها ، فهذا السّيوطي يحدّثنا في الدر
الصفحه ١٩٧ : هو (
الخليفة ) عمر (رض) فقبله قوم وقدّموه على قول
__________________
(١) وأخرجه السّيوطي
في الدر
الصفحه ٢٢٩ : هم خصوم الشيعة على ما سجله عليهم السّيوطي في
الدر المنثور وفي إتقانه والبخاري في صحيحه كما مرّت
الصفحه ٦٠ :
وقد صرّح السّخاوي
من أكابر علماء أهل السنة في شرحه على المنظومة للجزري : أن المعتمد أن ليس في
مسند
الصفحه ٩٥ : بصراحة على تحريفه ، فمن ذلك ما أخرجه السّيوطي في إتقانه ( ص : ٥٧ )
من جزئه الأول ، وفي الدر المنثور عن
الصفحه ٢٤١ :
و (٣٣١) من جزئه
الأول ، والسّيوطي في الدر المنثور ص : (٩٧) من جزئه الخامس ، ومحبّ الدين الطبري
في
الصفحه ١٤٩ : يوجب اللّوم عليه ،
فضلا عما يوجب الطعن في ربيع شأنه وعلوّ مقامه.
ويعتقد النّاس أن
الآلوسي الّذي عزا
الصفحه ٢٠٩ :
الفصل العاشر
مباحث في الإجماع
دعواه إجماع الصّحابة كلّهم على أخذ فدك من فاطمة عليهمالسلام
الصفحه ١٥٨ : إمامه
يزيد بن الوليد الأموي على ما تقدم تسجيله في الدر المنثور : ( إن الغناء ينقص
الحياء ، ويزيد في
الصفحه ١٤١ :
وأما
قول الآلوسي : « على أن ولادته لو أوجبت تفضيله على عيسى لأوجبت تفضيله على النبيّ
الصفحه ٤٢٧ :
أو يذكر لنا رواية
واحدة متفق عليها تدلّ على صحة مزعمته ، ولكن ما برح الآلوسي في كتابه يكذّب على
الصفحه ٥٤ :
الكيد صار في نحورهم ودلّ بمخالفتهم للنصوص القرآنية على كفرهم » انتهى.
المؤلف
: الله ما أكذب هذا
الرجل