غشّوك ، وإن كانوا
ارتئوا فقد قصّروا ، الدية على عاقلتك لأنّ قتل الصبيّ خطأ تعلّق بك. فقال : أنت
والله نصحتني من بينهم ، والله لا تبرح حتى تجري الدية على بني عدي. ففعل ذلك أمير
المؤمنين عليهالسلام .
وروي أنّ امرأتين
تنازعتا على عهد عمر في طفل ادّعته كلّ واحدة منهما ولدا لها بغير بيّنة ، فالتبس
الحكم في ذلك على عمر وفزع فيه الى عليّ عليهالسلام ، فاستدعى المرأتين ووعظهما وخوّفهما فأقامتا على النزاع
والاختلاف. فقال عليهالسلام عند ذلك : ائتوني بمنشار.
فقالت له
الامرأتان ما تصنع به؟ فقال : أقدّه نصفين لكلّ واحدة منكما نصفه. فسكتت إحداهما
وقالت الاخرى : الله الله يا بالحسن إن كان لا بدّ من ذلك فقد سمحت به لها.
فقال : الله اكبر
هذا ابنك دونها ، ولو كان ابنها لرقّت عليه وأشفقت. فاعترفت المرأة الاخرى بأنّ
الحقّ مع صاحبتها والولد لها دونها. فسرّ عمر ودعا لأمير المؤمنين عليهالسلام بما فرّج عنه في
القضاء .
وروي عن يونس عن
الحسن أنّ عمر اتي بامرأة قد ولدت لستّة أشهر فهمّ برجمها.
فقال له أمير
المؤمنين عليهالسلام : إن خاصمتك بكتاب الله عزّ وجلّ خصمتك ، إنّ الله تعالى يقول : (
وَحَمْلُهُ وَفِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً ) ويقول : ( وَالْوالِداتُ
يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ لِمَنْ أَرادَ أَنْ يُتِمَّ
الرَّضاعَةَ ) وإذا تمّمت المرأة الرضاع سنتين وكان حمله وفصاله ثلاثين
شهرا كان الحمل ستّة أشهر.
فخلّى عمر سبيل
المرأة وقال : لو لا عليّ لهلك عمر ، وثبت الحكم بذلك. فعمل به الصحابة والتابعون
ومن أخذ عنهم الى يومنا هذا .
ومن ذلك أنّ امرأة
نكحها شيخ كبير فحملت ، وزعم الشيخ أنّه لم يصل إليها
__________________