الصفحه ٣١٩ : الناس إنّ الإسلام ستقطع عراه فلا يبقى منه إلاّ عروة واحدة
كتاب الله المنزل وعترة نبيّه المرسل ، ألا
الصفحه ٧٨٢ : وثلاثين طريقا بأسانيدها في كتاب المناقب الذي له. وما أظنّ أنّ في الفرق
الأربع من تمسّك بالعترة يوما واحدا
الصفحه ٥١٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم في أمّته ،
والثاني كتاب الله فيه تفصيل كلّ شيء لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ،
فالمعوّل
الصفحه ٤٥٣ : ليصلّي فأقبل
عليه جبرائيل وقال : الصلاة محرّمة عليك في وقتك حتى تأتي إلى منزل خديجة فتواقعها
فإنّ الله
الصفحه ٤٥٩ : عليهاالسلام ، فقال له : ألا
اخبرك في عرسك شيئا. قال : إن شئت فافعل صلّى الله عليك قال : هذا أخي جبرائيل
الصفحه ٢٨٠ : عنهما في التفسير ، حدّث الحسن بن أحمد بن الحسن ، قال : حدّثنا
أحمد بن عبد الله ، قال : حدّثنا محمّد بن
الصفحه ٦٨٨ : له مسائل أشهد فيها ولأمتحننّه في مسائل سئل أبوه عنها. فاثبت ذلك في درج
وغدوت إلى بابه والدرج في كمّي
الصفحه ٧٩٢ : يغيب عن شيعته
غيبة لا يثبت فيها على القول بإمامته إلاّ من امتحن الله قلبه للإيمان (٣).
كتاب كشف
الصفحه ٥٥٤ :
فقال له : إنّ
أمرك لمريب ، والله ما رأيت منك في موقف قطّ مثل هذا ، ولو قيل لي من أشجع أهل
الكوفة
الصفحه ٣٠٧ : منزل عائشة ويده في يد علي عليهالسلام وهو يقول : معاشر
الناس حبّوا عليّا فإنّ لحمه من لحمي ودمه مختلط
الصفحه ٣٣٥ : ( وَكانَ أَمْرُ اللهِ قَدَراً مَقْدُوراً ) وللقدر سبب ، إنّ
الناس قالوا في قصّة الإفك ما قالوا ، وكان أكثر
الصفحه ١٤٨ : فلم أجد في كمّي شيئا ، فاغتممت من ذلك ، فلمّا افترقنا ومضى
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم الى منزله
الصفحه ١٤٧ : أولادنا ويعلّمهم كتاب الله ولا يرزؤنا شيئا
ولا يقبل منّا برّا وقد أحببنا أن نكافئه.
فقال عبد الرزّاق
الصفحه ٨١٦ : ....................................... ٤٩
علّة تسمية
قريش سادة المطبيين ومعنى ذلك ...................................... ٥٠
في تفسير
الصفحه ٦٠٩ : صلىاللهعليهوآلهوسلم.
فأتى العامل منزل
أبي جعفر بالمال وأقرأه الكتاب. فقال له : أجّلني أيّاما.
قال : نعم.
فهيّأ