الصفحه ٧٦ :
الأرض ولا في السماء » (٥).
__________________
(١) بحار الأنوار ٩٧
: ١٣ / ٢٧ ، نقلا عن صحيفة الإمام
الصفحه ٢١٤ : ، نقلا عن صحيفة الإمام الرضا عليهالسلام.
(٣) نهج البلاغة :
٢٣٧ ، الخطبة ١٢٤.
(٤) صحيح مسلم ٣ :
١٥٢٠
الصفحه ١٦٩ :
إلى المعاصي ، ومبعّد من الطاعات العقليّة ، ولا نعني بالمفسدة إلاّ ذلك. وترك
القبيح بالعكس ، وهو معنى
الصفحه ٦٢ : الله وبالله
وعلى سنّة رسول الله محمّد وآل محمّد صلوات الله عليهم ، لم تسقط منه قلامة ولا
جزازة إلا كتب
الصفحه ٢٤٦ :
وجوابه : جوابه.
إن قلت : قوله تعالى : ( إِلاَّ لِنَعْلَمَ
مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ ) (١) وقوله
الصفحه ٢٩٦ : الصدقة إبراد كبد حرّى .......................................... ٧٠
، ٢٠٧
ألا أخبرك بملاك ذلك
الصفحه ٣٠٢ : ................................................................. ٩٥
لا يفترق رجلان على الهجران إلاّ ....................................... ٨٢
، ٢٢٤
لتحضرنّ
الصفحه ٥٢ : إلاّ أنّ إسقاط الوسائط من البين أقرب.
المذهب
الرابع : لبعض المعتزلة ،
أنّ الوجه هو ما تضمّن ترك
الصفحه ٨٤ : كان يوم القيامة كشف غطاء من أغطية الجنّة فوجد ريحها من كانت له
روح من مسيرة خمسمائة عام إلاّ صنفا
الصفحه ١٤٧ : كلاّ من شكر المنعم ودفع الخوف واجب ،
ولا يتمّ إلاّ بالمعرفة على الوجه المذكور ، وما لا يتمّ الواجب إلاّ
الصفحه ١٤٨ : الدفع شكّ هو أنّ دفع
هذه الآثار إذا اعتقدها نقمة لا يمكن إلاّ بضرر أكثر منها ، وذلك أنّه لا يقع إلاّ
الصفحه ١٥٨ : .
ولهذا قال : (
وهنالك يستوعب جلال الله سبحانه الفكر بحيث يصير مقصورا عليه ليس إلاّ ، ويصير همّ
العاقل
الصفحه ١٩٥ : وبالله
وعلى سنّة رسول الله محمّد وآل محمّد صلوات الله عليهم ، لم تسقط منه قلامة ولا
جزازة إلاّ كتب الله
الصفحه ٢٢٢ : عليه » (٢).
وعن أبي عبد الله عليهالسلام أنّه قال : « ليس
من عبد إلاّ يوقظ في كلّ ليلة مرّة أو مرّتين
الصفحه ٢٥٣ : بذكر نعمه وآلائه ).
أقول : النعماء في الاصطلاح ، منهم من يطلقها على الظاهرة ويخصّ
الباطن باسم الآلا