الصفحه ٢١١ : التمسك بالكتاب المنزل لضياعه على الامة بسبب وقوع التحريف ، ولكن
وجوب التمسك بالكتاب باق إلى يوم القيام
الصفحه ٥٠٥ :
أما شريعة الاسلام فإن حجتها باقية
تتحدى الامم إلى يوم القيامة ، وإذا ثبتت هذه الشريعة المقدسة وجب
الصفحه ٢٢ : وماتوا ماتت الآية
لمات القرآن ولكن هي جارية في الباقين كما جرت في الماضين ».
وعن أبي عبد الله
الصفحه ٤٠ :
القرآن فهو باق إلى الابد ، وإعجازه مستمر مع الاجيال. وسنضع بحثا خاصا عن معجزات
النبي غير القرآن ، ونتفرغ
الصفحه ٨٢ : المعجزات ، بأن التواتر قد ينقطع في
مرور الزمان. وأما القرآن فهو معجزة باقية أبدية ببقاء الامة العربية ، بل
الصفحه ٩٩ : الاعداء. وكثرة الذرية ـ من بضعته الصديقة الطاهرة ـ التي توجب بقاء اسمه ما
دامت لدنيا باقية. وأما في
الصفحه ١١٨ :
القيامة ، إنما هي كتاب الله المنزل إليه ، وأما غيره من المعجزات ، فهي وإن كثرت
إلا أنها ليست معجزة باقية
الصفحه ١١٩ : وعيسى عليهماالسلام
وبكتابيهما. وقد عرفت بالادلة المتقدمة أن القرآن المجيد هو المعجزة الباقية
والحجة
الصفحه ١٧٨ : هذه الاحرف باقية إلى زمان
عثمان فحصرها عثمان
الصفحه ٢٨٥ : منحصرا به ، ولم يثبتوها
في المصاحف ، فالتزم المتأخرون بأنها آية منسوخة التلاوة باقية الحكم.
٢ ـ نسخ
الصفحه ٣٠٤ : (٢).
وأما الشيعة الامامية فلا خلاف بينهم
نصا وفتوى على أن التحريم باق ، صرح بذلك في التبيان وجواهر الكلام
الصفحه ٣١١ : يؤمن معها من ارتكاب الفاحشة. وهذا الحكم باق مستمر ، وأما الجلد أو
الرجم فهو حكم آخر شرع لتأديب مرتكبي
الصفحه ٣١٢ : إذا ماتت المرأة بالرجم أو الجلد ارتفع وجوب الامساك في البيت لحصول
غايته ، وفيما سوى ذلك فالحكم باق ما
الصفحه ٣١٤ : على الهداية ، نعم ان ابن الهمام الحنفي أنكر ذلك في فتح القدير
والله العالم. وقال عبد للباقي المالكي
الصفحه ٣٤٧ : المستفيضة عن أهل
البيت (ع) الدالة على أن الحق المذكور في الاية هو غير الزكاة ، وهو باق ولم ينسخ
، منها ما