الصفحه ١٤٥ : عليهالسلام في هذا الكتاب.
التفسير :
كان في الحديث عن
أهل البيت الذي أشرنا إليه موارد جمّة للتفسير حتّى
الصفحه ١٤٦ : كتاب الله من أوّله الى آخره كأنه في كفّي
، فيه خبر السماء وخبر الأرض ، وخبر ما كان وخبر ما هو كائن
الصفحه ٢٩ : أمثلة سيرته ، ومن أراد دينه وجدهم مصابيح شريعته ،
__________________
(١) ذكرنا في كتابنا
« الشيعة
الصفحه ٢٥٧ : الحسن في مواطن عديدة ، فقد قال يوما : مروان
خاتم بني اميّة ، وإن خرج محمّد بن عبد الله قتل (٣).
وقال
الصفحه ١٤١ : الأحاديث ، وكتاب الصافي في التفسير ، والشافي مختصره ، والمحجّة البيضاء في
إحياء الأحياء ، والحقائق ملخّصه
الصفحه ١٧٣ :
ومثل كلام الرسول
السالف ، ومثل ما جاء عنه وعن آله في تفسير تلك الظواهر ، ومن ورائها جميعا حكم
الصفحه ٨ : الآية
فعل الله تعالى نفسه ، ولو كانت الإرادة تشريعيّة لقال : لتذهبوا وتطهروا أنفسكم.
فلا شكّ في أن
الصفحه ١١ : إلاّ فتنة للناس والشجرة
الملعونة في القرآن » (١) ويحدّثنا التفسير في سبب نزول هذه الآية الكريمة أنّ
الصفحه ٤٤ : :
__________________
اهل البيت ،
ونهاية ابن الأثير في قمح ، والدرّ المنثور للسيوطي في تفسير قوله تعالى : « إن
الذين آمنوا
الصفحه ١٣٣ : (١) » ، وقوله : «
إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي » (٢) ، لكفى في كون
أهل البيت علماء الشريعة
الصفحه ٢٠٦ : أعطاه الله تبارك وتعالى من العلم ما لم يعط
غيره ، فقالوا : آية من كتاب الله تعالى نزلت في هذا؟ قال
الصفحه ٨٤ : رأيه في القوم ومن ثمّ أرادوه للبيعة في الشورى
على اتباع سيرة السلف فأبى إلاّ على كتاب الله وسنّة رسوله
الصفحه ٢١٤ :
الاثرة على أنفسكم
وسمّى من فعل ما تدعون إليه مسرفا ، وفي غير آية من كتاب الله يقول : « إنه لا
يحبّ
الصفحه ٢١٢ :
ولم تمت على
البدعة.
اخبرك أن رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم كان في زمان مقفر جدب فأمّا إذا
الصفحه ٥٨ : عليهالسلام وقالوا هؤلاء
يدعوننا إلى كتاب الله وأنت تدعوننا إلى السيف ، فعذلهم عن ذلك ، وحاول رجوعهم عن