الصفحه ١٠٤ : على ابي عبد الله عليهالسلام
ـ وعنده نفر من اصحابه ـ فقال لي : يابن ابي يعفور هل قرات القرآن؟ قال
الصفحه ١٨ : ؟
ـــــــــــــــــ
٤٥ ـ البحار ٦٩ /
٣٨٢ الى قوله كثيرا وفيه : درست عن ابن ابي يعفور وفيه : ومواساة الاخ اخاه و ٩٣
الصفحه ٢١ : في المتن.
واما العبارة المذكورة في
المتن بعنوان الاية فالظاهر عدم وجودها في القرآن الكريم وان كان
الصفحه ١٠٢ :
حور العين يضعف لهن يطوف على جماعتهن في كل اسبوع فإذا جاء يوم احديهن أو ساعتها
اجتمعن إليها يصوتن
الصفحه ٦٣ : تعلم القرآن فيقول : يا رب تعلمت القرآن ابتغاء وجهك فيقال له : بل
تعلمت ليقال : ما احسن صوت فلان اذهبوا
الصفحه ٢٢ : الزوال وعليك بصلاة الزوال وعليك بتلاوة القرآن على كل حال وعليك برفع يديك
في دعائك وتقليبها وعليك بالسواك
الصفحه ١١٥ : ـ ٨٦
الباب ١٦ فيه ١١ حديثاً ناظرة الى أن من الحالالت الصانعة للزهد
النظر الى باب المسألة في القر
الصفحه ٨١ : والله يقبل ولكم والله
يغفر انه ليس بين أحدكم وبين أن يغتبط ويرى السرور وقرة العين الا ان تبلغ نفسه ها
الصفحه ٣١ : : قول الله تبارك وتعالى في كتابه
: هل جزاء الاحسان الا الاحسان ، جرت في الكافر والمؤمن والبر والفاجر من
الصفحه ٥٤ : الله عليهالسلام
في قول الله تبارك وتعالى : إذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد قال :
هما
الصفحه ٢٤ : في قول الله تبارك وتعالى : يؤتون ما
أتوا وقلوبهم وجلة ، قال : يأتي ما أتى الناس وهو خاش راج (٦١
الصفحه ١٢ : النحو وهو مقول قول راويه : علي بن حاتم على ما أوضحناه في
صدر الكتاب
* قال السيد التفرشي
(ره) في نقد
الصفحه ٨ : شيطان فقال رجل يا رسول الله أو في الناس شرك شيطان؟ فقال : أما تقرء قول الله
: وشاركهم في الاموال
الصفحه ٣٤ : الكافي الى قوله : فيكتبه الله بارا ، مع فرق ما وفي ط : وقال ...
وفيه : وسمعته.
٩٥ ـ البحار ٤٧ /
٢٦٨
الصفحه ١٧ : والوسائل ١١ / ٣١٨ ـ ٣١٧ نحوه ملفقا في حديثين وتفسير البرهان الى قوله : اقي
اهلي ، في ذيل الاية الشريفة ٦ من