الصفحه ٣٨٢ :
[
٢٢٩٤ ] مسألة ٦٣
: يعتبر كون الأذان على مرتفع معتاد في أذان ذلك البلد ولو منارة غير خارجة عن
الصفحه ٤٨٠ :
الثاني
: العقل ، فلا يصح من المجنون ولو أدواراً في دوره ، ولا من السكران وغيره من
فاقدي العقل
الصفحه ٢٩١ : إلى الفاتحة فلا يلتفت إلى الشك فيها وهو أخذ في السورة بل ولا إلى
الفاتحة أو السورة وهو في آخرهما بل
الصفحه ٢٩٠ :
أتى به هو المغرب
وأن الباقي هو العشاء.
[
٢٠٢٧ ] مسألة ٧
: إذا شك في الصلاة في أثناء الوقت ونسي
الصفحه ١٤٠ :
والطاء والظاء
واللام والنون ، وإظهارها في بقية الحروف فتقول في « الله » (٤٧٧) و « الرحمن
الصفحه ١٤٦ :
الثالث
: الترتيل أي التأني في القراءة وتبين الحروف على وجه يتمكن السامع من عدها.
الرابع
: تحسين
الصفحه ١٣٣ :
[
١٥١١ ] مسألة ١٩
: يجوز مع الضرورة العدول بعد بلوغ النصف حتى في الجحد والتوحيد كما إذا نسي بعض
الصفحه ٨٣ : قدامه حائط أو صف للحيلولة بينه
وبين من يمربين يديه إذا كان في معرض المرور وإن علم بعدم المرور فعلاً
الصفحه ٣٩٨ :
[
٢٣٣٩ ] مسألة ٣٨
: يكفي في الثلاثين التلفيق إذا كان تردده في أثناء اليوم كما مر في إقامة العشرة
الصفحه ٤٧١ :
الأحوط (٢٥٦) في صيام سائر الكفارات ، وإن كان في
وجوبه فيها تأمل وإشكال.
[
١٢٥٠ ] مسألة ٢
: إذا
الصفحه ١٤ :
فلو قدّم إحداهما
على سابقتها عمداً بطلت (٢١)
سواء كان في الوقت المختص أو المشترك ، ولو قدّم سهواً
الصفحه ٢٦ :
وإن علم أنه كان
ملتفتاً ومراعياً له ومع ذلك شك في أنه كان داخلاً أم لا بنى على الصحة ، وكذا إن
كان
الصفحه ٦٤ :
والفريضة في ذلك على
الاصح.
[
١٣١٩ ] مسألة ١
: إذا كان المكان مباحاً ولكن فرش عليه فرش مغصوب
الصفحه ١١٢ :
[
١٤٣٤ ] مسألة ٢١
: لا يجوز العدول من الفائتة إلى الحاضرة ، فلو دخل في فائتة ثم ذكر في أثنائها
الصفحه ٢٨٩ :
السابق ، نعم لو بقي
من الوقت مقدار الاختصاص بالعصر وعلم بعدم الإتيان بها أوشك فيه وكان شاكاً في