الصفحه ٣٢٠ : له دون غيره فلو
اتفق أنه شك في المحل وجب عليه الاعتناء ، ولو كان كثرة شكه في صلاة خاصة أو
الصلاة في
الصفحه ٢٨ : ) ( وإلا لم يجب
) : في الامثلة المذكورة ونظائرها ، واما في النوم فيجب القضاء وان كان مستوعباً.
(٧٧) ( هذا
الصفحه ٣٨٦ : ثبوت الوطن الشرعي وأنه منحصر في العرفي فنقول : يمكن تعدد الوطن
العرفي بأن يكون له منزلان في بلدين أو
الصفحه ٥٦ : ) ( بأن يلبس خلاف
زيه ) : في هذا التفسير نظر بل المراد به اللباس الذي يظهره في شنعة وقباحة وفظاعة
عند
الصفحه ٢٠٥ : ) ( على الاحوط
) : في الفرضين.
(٦٦٤) ( للخوف من
الله ) : أو للاشتياق اليه.
(٦٦٥) ( البكاء
اضطراراً
الصفحه ٦٨ : أو الكناية بذكر الامثلة بياناً للكبرى الكلية وفيه لا بُدّ من القطع
بالاستفادة ولكن لا يعتبر فيه حتى
الصفحه ٣٥٧ : على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها
كل في كتاب مبين ، بسم الله الرحمن الرحيم وإن يمسسك الله بضر فلا
الصفحه ٣٩٩ : يجوز له الإتيان
بنافلتهما ( ١٢٤٠)
سفراً وإن كان يصليهما قصراً ، وإن تركها في الوقت يجوز له قضاؤها
الصفحه ٤٨٩ : في اللبث في المسجد بين أنواع الكون من القيام والجلوس والنوم والمشي
ونحو ذلك ، فاللازم الكون فيه بأي
الصفحه ٨٤ : الصلاة في المسجد الذي لا يصلى فيه ويكره تعطيله ، فعن أبي عبدالله(عليهالسلام) : « ثلاثة يشكون إلى الله
الصفحه ٣٧٧ : البلدان البعيدة وغيره ، وكذا لا فرق بين من جدّ في سفره (١١٧٦) بأن جعل المنزلين
منزلاً واحداً وبين من لم
الصفحه ٢٧٤ : بالإمامة من غيره وإن كان غيره أفضل منه ، لكن
الأولى له تقديم الإفضل ، وكذا صاحب المنزل أولى من غيره المأذون
الصفحه ٣٨٠ :
: السائح في الأرض الذي لم يتخذ وطناً منها يتم ، والأحوط الجمع.
[
٢٢٨٤ ] مسألة ٥٣
: الراعي الذي ليس له
الصفحه ٤٩٠ :
في منزلها في أيام
العدة.
[
٢٥٩٨ ] مسألة ٣٩
: قد عرفت أن الاعتكاف إما واجب معين أو واجب موسّع
الصفحه ٢٨٩ : أيضا.
[
٢٠٢٢ ] مسألة ٢
: إذا شك في فعل الصلاة وقد بقي من الوقت مقدار ركعة فهل ينزل منزلة تمام الوقت