الصفحه ٤٠٥ : للخبرين القطعيين أيضا.
وعلى هذا الأساس
نقول : إن ظاهر الترجيح بالصفات في أخبار العلاج ـ بناء على
الصفحه ٤٠١ :
هذا ، مضافاً :
إلى أن في أخبار العلاج ما ورد الحكم فيه من الإمام عليهالسلام ابتداء من دون سؤال
الصفحه ٤١٣ :
والملابسات.
التنبيه
السادس ـ في علاقة أخبار العلاج بأخبار الطرح. ربما يتصور التعارض
بين الروايات الآمرة
الصفحه ٤٠٢ :
عدم شمول أحكام
العلاج الوارد فيها لموارد الجمع العرفي ، فإن صحيحة الراوندي التي أهم هذه
الأخبار قد
الصفحه ٤٢٧ : او ابتداعي؟......................... ٣٩٨
هل تشمل اخبار العلاج
موارد التعارض غير المستقر
الصفحه ٤٢ : .
الثانية
ـ تعيين حكمه بلحاظ الأخبار العلاجية ، وفي ذلك نرى ما إذا
كان للأخبار العلاجية إطلاق يشمل موارد
الصفحه ٤٠٠ :
الفقهي الّذي هو حكم تكليفي ، فلا إشكال في جريان الاستصحاب فيه.
التنبيه
الثالث ـ في شمول أخبار العلاج
الصفحه ٢١ : أو لم يكن مستحكماً هل عولج حكمه في دليل خاص وراء دليل الحجية العام؟
وهذا هو بحث الأخبار العلاجية
الصفحه ٣٣٠ : الظاهر من
قوله عليهالسلام إذا ورد عليكم حديثان مختلفان ، أن الإمام عليهالسلام بصدد علاج مشكلة التعارض
الصفحه ٣٨٠ : ، أو حملنا ما جاء في المقبولة بالخصوص على المثالية ولو بقرينة قوله « قلت
فإنهما عدلان مرضيان عند
الصفحه ١٠ : العلاج.
ومن
الملاحظ : أن هذه الأخبار
بدورها قد ابتليت بمشكلة التعارض والاختلاف فيما بينها ، فتكون بحاجة
الصفحه ١٥٧ : الآخر صدفة.
٢ ـ المرجحات السندية :
وأما المرجحات
السندية المستفادة من الأخبار العلاجية فلا إشكال في
الصفحه ٣١٤ : عليهمالسلام أيضا فتصدوا لمعرفة الموقف الشرعي منها وكيفية علاجها عن
طريق السؤال عنهم عليهمالسلام ، فوردت
الصفحه ٣٣٧ :
أَخبارُ
العِلاج
وهي الأحاديث
الواردة عن المعصومين عليهمالسلام لعلاج حالات التعارض والاختلاف
الصفحه ٤٠٤ : الأخبار العلاجية ليرى هل تشمل بحسب
مدلولها العامين من وجه أم لا ، فلو فرض شمولها لهما وفرض عدم إمكان