الصفحه ٦٨ : المتعتين
، فقال جابر : فعلناهما مع رسول الله ثم نهانا عنهما عمر فلم نعد لهما ».
وروى الرازى فى تفسيره
الصفحه ٤٤ : صغيرة وأرضعتها بنته أو زوجته الأخرى حرمت عليه لصيرورتها بنتاً له ،
وهكذا في بقية الأمثلة.
والمستند
فى
الصفحه ٦٧ : عليهالسلام فقال : ما تقول فى
متعة النساء؟ فقال : أحلّها الله فى كتابه وعلى سنّة نبيه ، فهى حلال الى يوم
الصفحه ١٠٠ :
ثلاثة
قروء ولا يحلّ لهنّ أن يكتمن ما خلق اللّه فى أرحامهن إن كنَّ يؤمنَّ باللّه واليوم
الآخر
الصفحه ٦٩ : : ٢٩ ـ ٣٠.
٦ ـ القول المذكور هو للسيد محمد رشيد رضا فى تفسير المنار : ٥ / ١٣.
الصفحه ٩٧ : : « من طلّق
ثلاثا فى مجلس فليس بشيء. من خالف كتاب اللّه عزّوجل رُدَّ الى كتاب اللّه عزّوجل » (٤) وغيرها
الصفحه ٩٤ : بالطلاق التاسع فى الطلاق العدّى بالتفسير المذكور.
كما لا خلاف ـ من غير ابن بكير ـ فى تحقق الحرمة فى كلّ
الصفحه ١٥ : : « اتزوجّك متعة على كتاب الله وسنة نبيه
لا وارثة ولا موروثة كذا وكذا يوماً وإن شئت كذا وكذا سنة بكذا وكذا
الصفحه ١٢٦ : وقد أخرجنى من منزلى فانظر فى أمري ، فقال
رسول
__________________
١ ـ جواهر الكلام : ٣٣ / ٩٩
الصفحه ٧١ : وأربعون يوماً ، قال : فأتيت
بالكتاب أبا عبد الله عليهالسلام : فقال : صدق واُقرّ
به ... ». (١)
ومثال
الصفحه ٥٦ :
المرأة
فى عدّتها ، قال : يفرّق بينهما ولا تحل له أبداً ». (١)
وسندها لا يخلو
من إشكال لاشتماله
الصفحه ١٤ : . (٢) ويشهد له
الكتاب العزيز ، فإنه لم يعهد فيه استعمال لفظ النكاح فى الوطء.
وأمّا انقسام
النكاح الى الدائم
الصفحه ٤٥ : اليه المحقق المير محمد باقر الداماد من استفادة عموم المنزلة من
دليل التنزيل وألّف رسالة فى ذلك ونسب ما
الصفحه ١٨٦ :
على
رأيهم عقداً. (١)
والمستند
فى ذلك :
١
ـ أما أن صحة الوصية العهدية لا تتوقف على القبول
الصفحه ١٠٥ :
وأما الروايات
، فهى فوق حدَّ الاحصاء. وسيوافيك بعضها فيما يلى من أبحاث إن شاءاللّه تعالي