الصفحه ١٧٤ : حضور الإمام عليهالسلام او من نصبه ، وهو منتف زمن الغيبة ، او
لظاهر دعاء الصحيفة السجّادية : «
اللهم إن
الصفحه ٤٢ : المسح بالاحجار ، ولايجزئ من
البول الا الماء » (٢)
، فانه بضم عدم الفصل بين البول وغيره يثبت المطلوب. هذا
الصفحه ٤٤ : اسأله ان يسأل ابا الحسن الرضا عليهالسلام
فقال : ماء البئر واسع لا يفسده شيء الا ان يتغيّر ريحه او طعمه
الصفحه ١٠٢ : ... » (٢) فان البختج هو العصير المطبوخ على ما
ذكره الفيض الكاشاني(٣)
، واطلاق تنزيله منزلة الخمر يقتضى ترتيب
الصفحه ٢٢ : الجامعة؟ قال : قلت : جعلت
فداك وما الجامعة؟ قال : صحيفة طولها سبعون ذراعا بذراع رسول اللّه
الصفحه ٢٢٤ : ما ورد
فيه عنوان الغلات الاربع
__________________
١ ـ ذكر الفيض
الكاشانى فى الوافي : ١٠ / ٢٥٣ فى
الصفحه ٢٢٩ :
قال
: ليس فيه شيء حتى يبلغ ما يكون فى مثله الزكاة عشرين ديناراً
» (١).
إلاّ أنها معارضة بروايته
الصفحه ٢٨٠ : إن أراد النفر الأول.
ولايجب
عليه المبيت ليلة الثالث عشر إلا إذا لم يتَّق الصيد أو دخل عليه الليل
الصفحه ٣٦ : بـ « فترة المقلدة » ولم
يستطع القضاء عليها الا هو ، حيث وقف مناقشا لآراء الشيخ العلمية وكسر نطاق الخوف
إلا
الصفحه ٤٨ : حافظون إلا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم
). وللملازمة
بين جواز الوطئ وعدم وجوب التستر.
احكام خاصة
الصفحه ٦٤ :
بالجنابة والا يبقى الاحتياط امرا مناسبا ، وهو يتحقق بالجمع بين الغسل والوضوء
فيما اذا لم يفرض سبق الوضو
الصفحه ٦٨ : ابى عبد الله عليهالسلام : « لا يمس الجنب درهماً ولا ديناراً عليه اسم
الله » (٢).
الا ان فى مقابلها
الصفحه ٦٩ : ؟ قال : نعم ما شاءا الا السجدة » (١) وغيرها ، فان كلمة « السجدة » ان لم
تكن ظاهرة فى خصوص آية السجدة فلا
الصفحه ٩٣ : الماء
تحتها بلا ضرر ولو بغمسها او نزعها يجب ذلك وإلا لزم المسح عليها.
واللاصق
الحاجب كالقير تجب
الصفحه ٩٩ :
نجاسة طبيعى الدم. الّلهم إلا ان يتمسك بالإرتكاز القاضى بالموجبة الكلية او
باطلاق موثقة عمار عن ابي