الصفحه ١٩٨ : ، وهو أفضل الأوقات وأشرفها وأحسن
الساعات وألطفها ، وكم لله فيه من نفحة عطرة يمن بها على
الصفحه ١٨ : الليل بقل هو الله أحد وقل يا أيها الكافرون في الركعتين الأولتين ، وتقرأ
في سائرها ما أحببت من القرآن
الصفحه ٧٢ : كل
قرية من اهتم بصلاته ومن ضيعها (٣) وانه « لا يزال الشيطان
هائبا لابن آدم ذعرا منه ما صلى الصلوات
الصفحه ٣٤٥ : الممارسين المتنبهين من أهل البادية والقرى ، بل لعل
اتفاق ذلك في الأولين أكثر ، ومع عدم التمكن فالتحري ، ومع
الصفحه ٣٩٧ :
على ذلك المدار ،
فلا يفرق بين محاريب البلدان وقبورها والطرق التي يكثر عليها مرور المسلمين والقرى
الصفحه ٢٠٨ : أيضا كما عن المنتهى والمختلف ، والقاعدة المزبورة المستثنى منها صورة
تعذر القضاء محافظة على فعل السنن
الصفحه ٢٨٩ :
القرون التي تعالج الأشياء وتدافعها بقرونها ، ورابعها أن يراد بالقرن القوة من
قولهم أنا مقرن له أي مطيق
الصفحه ٣٩٤ : أقوى العلامات المفيدة للقبلة ، ومنها
المحاريب المنصوبة في جوارهم التي يغلب مرورهم عليها ، أو في قرية
الصفحه ٢٢٤ : .
قوله تعالى (٥) ( وَقُرْآنَ
الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كانَ مَشْهُوداً ) بمعونة ما ورد (٦) من
الصفحه ١٦٨ : ، وبسبب ما سمعته عند ما حكيناه عن المجلسي ، وان
الأخبار (١) الواردة في أن المدار على الفراغ من السبحة
الصفحه ٢٤٢ : اختصاصها
ككثير من النصوص المتقدمة سابقا في الرواتب ، ومزاحمتها للفرائض ، خصوصا مع
اختلافها في تحديد أوقاتها
الصفحه ١٦٩ : يقول : وقرآن
الفجر » إلى آخره. وما في المحكي عن
دعائم الإسلام (٢) عن الصادق عليهالسلام « أن أول وقت
الصفحه ٢٨ : الخيل » (٤) و « انهما خير من الدنيا
وما فيها » (٥) وروي « انه صلىاللهعليهوآلهوسلم لم يكن على شي
الصفحه ٢٠٤ : عليهالسلام « عن ساعات الوتر
فقال : أحبها إلى الفجر الأول » وفي
الذكرى عن ابن أبي قرة عن زرارة (٢) « ان رجلا
الصفحه ١٥ : الإجماع عليه ، وتفصيلها أمام الظهر ثمان ، وقبل العصر
مثلها ، وبعد المغرب أربع ، وعقيب العشاء ركعتان من