الصفحه ١٠٩ : المشتبه
مع إشعارها بتركه قبل الغسل ، خلافا لظاهر الهداية والمهذب والاستبصار وإشارة السبق
من إيجاب البول
الصفحه ٢٤١ : إلا بالقطعيات
، وما هو كمتون الأخبار كالنهاية والفقيه والهداية ، وهو المنقول عن والد الصدوق أيضا
، مع
الصفحه ١٣١ : كما هو واضح وان كان غسل جنابة ، فقيل يعيد الغسل من
رأس كما في الهداية والفقيه والمبسوط ، واختاره
الصفحه ٢٤٠ : الإقرار في كل غسل وضوء الى دين الإمامية
، قلت : والأمر فيه كما ذكرا إذ هو خيرة الفقيه والهداية
الصفحه ٤٢ : والمراسم وغيرهما ، وكثير من
الأصحاب عبر بلفظ العزائم من دون ذكر لفظ السورة كما في الهداية وجمل الشيخ
الصفحه ٤٣ :
الهداية وهي الم
السجدة وحم السجدة إلى آخرها ، وفي التذكرة وهي أربع ، سورة سجدة لقمان وحم السجدة
الصفحه ٤٤ : ، وفي كشف اللثام « ان ذلك
محتمل الانتصار والإصباح والفقيه والمقنع والهداية والغنية وجمل الشيخ ومبسوطة
الصفحه ٤٩ : لما
في الفقيه والمقنع والهداية ولما في المبسوط والغنية والوسيلة والجامع والمعتبر
والنافع ، لقولهم فيها
الصفحه ٥٦ : إذا دخل اليه عمدا أو سهوا ، كما
هو نص الشهيد في الذكرى ، لكن ظاهر الهداية والفقيه والمبسوط والسرائر
الصفحه ٦٤ : الطائفة ، بل في الغنية الإجماع عليه ، ونسبه في التذكرة إلى
علمائنا ، وما في الفقيه والهداية من التعبير عن
الصفحه ٦٥ : لذكر الاستنشاق ،
سوى ما عن الفقه الرضوي (١) من ذكرهما مع غسل اليدين كما هو فتوى الفقيه والهداية وعن
الصفحه ٧١ : ، وربما تشعر به عبارة الفقيه والهداية وكذا
عن المقنع ، لمكان إطلاق نفي البأس فيها عن قراءة القرآن كله خلا
الصفحه ١٥٠ :
لم يكن حيضا بلا خلاف بين أصحابنا ، وخيرة الهداية والفقيه ناقلا له عن رسالة
والده ، والمبسوط والجمل
الصفحه ١٨١ : يكون الفقيه في تردد كما في
النافع ، ويظهر الأول من الهداية والمبسوط والجامع وعن الإصباح كما هو صريح
الصفحه ١٨٩ : ( بـ ) إدخال
القطنة ونحوها كما في الفقيه والهداية والمقنعة والمبسوط والوسيلة والجامع
والمعتبر والقواعد والمنتهى