الصفحه ١٠٤ : البحر ، هل أراد بها
البحر من العلم بدليل أنه أمرنا بالاستماع إلى حديثه ، أو أراد بها البحر من الماء
ولم
الصفحه ٣٠ : ، والبحث في حجية الظهور ، كلّ ذلك من أجل
تقريب التصنيف الاصولي للمسائل إلى واقع عملية الاستنباط وما يقع
الصفحه ٤٤ : الشارع لم يجعل
خمساً على الميراث الذي ينتقل من الأب إلى ابنه ، والراوي ثقة ، وخبر الثقة حجّة.
والنتيجة هي
الصفحه ١٨٠ : من الاحكام.
وقد يتفق أن يكون قطع واحد طريقيا
بالنسبة إلى تكليف ، وموضوعيا بالنسبة إلى تكليف آخر
الصفحه ١٨ : ، هذا ، إضافةً إلى ما
تميَّزت به بعض تلك الكتب من إيجازٍ للمطالب ، وضغطٍ في العبارة ، كالكفاية مثلاً
الصفحه ٧٦ :
والضوء ، فكما أنّ
النار تؤدّي إلى الحرارة وطلوع الشمس يؤدّي إلى الضوء كذلك تصوّر اللفظ يؤدّي إلى
الصفحه ٢١٤ : من اكتساب اللفظ صلاحية
الدلالة على المعنى المجازى لا يحتاج إلى وضع خاص وراء وضع اللفظ لمعناه الحقيقى
الصفحه ١٠١ : سماع
اللفظ من غيره من المعاني فهو أقرب المعاني إلى اللفظ لغةً. والآخر : ظهور حال
المتكلِّم في أنّ ما
الصفحه ٧ : نشاطه العلمى فى النجف الاشرف.
وانتقلت المرجعية والزعامة للشيعة من
بعد المجدد الشيرازى إلى السيد الصدر
الصفحه ٢٩ :
تاليةٍ أو إلى أبحاث
الخارج. ومن هنا لا يمكن التعرّف على آرائنا النهائية من خلال هذه الحلقات حتى
الصفحه ٣١ : من الأحيان أن نغيِّر ترتيب المسائل من حلقةٍ إلى
اخرى ، فمثلاً : قدّمنا الكلام عن امتناع اجتماع الأمر
الصفحه ٤٦٤ : له مناسبات عرفية مركوزة بلحاظ أن
ما اكتنف الائمة من ظروف التقية أوجب تطرق احتمال التقية إلى الخبر
الصفحه ٨٣ :
قد ينقلب المجاز حقيقةً :
وقد لاحظ
الاصوليّون بحقٍّ أنّ الاستعمال المجازيّ وإن كان يحتاج إلى
الصفحه ٣٢ : ، والقرينة المتّصلة والمنفصلة ، والإطلاق والعموم
والفرق بينهما ، إلى كثيرٍ من هذه المصطلحات والمقولات
الصفحه ٤٩ : رواية عليّ بن مهزيار التي حدّدت مجالات الخمس
ـ مثلاً ـ ليضيفها إلى العنصر المشترك ويستنبط من ذلك عدم