الصفحه ٢٠٨ : شرائعه لعلة ما لم يمهله في الوقت إلى استتمام أمره ، وقد
حظر على البالغ ما لم يحظر على الطفل إذا لم يبلغ
الصفحه ٦٩ : ، وتابع كتبه إلى المتوكل بهذا المعنى (٢).
وذكر الشيخ المفيد أن عبدالله بن محمد
سعى بأبي الحسن
الصفحه ١٥٨ : والحكمة ، لكونها ضرورة لازمة في الامام لأجل أن يكون
أهلاً لهذه المنزلة ، وكفؤاً لهذه المسؤولية ، وقطباً
الصفحه ١٤ : ).
أهم سمات هذا العصر :
امتازت هذه الفترة من حكم بني العباس
بضعف سلطة الدولة وسقوط هيبتها وانحلال
الصفحه ٢٢ : تعاني منه السلطة وجهازها
الاداري.
ثالثا ـ تدخل الأتراك في مقاليد الحكم :
السمة الغالبة في هذا
الصفحه ١٦٩ : محاربين ولا مخالفين ولا منابذين ، رضوا
بالكف عنهم ، فكان الحكم فيهم رفع السيف عنهم ، والكف عن أذاهم ، إذ
الصفحه ١٩٦ : العبد نفسه بالعدل والنصفة وإظهار الحكمة ونفي الجور ، وأوعد عبده إن لم يأته
بحاجته أن يعاقبه على علم منه
الصفحه ١٠ :
الأحكام والشرائع
والتفسير والأدعية والحكم والمواعظ والوصايا التربوية والبيانات المفصلة في تفسير
الصفحه ٣١ : على يد آل الأغلب منذ سنة ١٨٤ ، واستمر
حكم هذه الاسرة الى سنة ٢٩٢ ، بعد أن توسع نفوذها في سواحل البحر
الصفحه ١٦٥ :
ومدبرين ، وأجاز على الجرحى ، وكان حكمه يوم الجمل أنه لم يقتل مولياً ، ولم يجز
على جريح ، ولم يأمر بذلك
الصفحه ١٨٣ : الحكم في الجسم ، وهشام بن سالم في الصورة ، فكتب عليهالسلام : دع عنك حيرة الحيران ، واستعذ بالله
من
الصفحه ٢٤١ : الرشتي (١).
٨ ـ قصار الحكم والمواعظ ، ورد عن
الإمام الهادي عليهالسلام
المزيد من الحكم والمواعظ القصيرة
الصفحه ٢٥٥ :
الفقيه وحكم بصحتها
وأن عليها المعول وإليها المرجع.
٣ ـ أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن داود
بن
الصفحه ٢٤ : آبائه المجوس (٢).
وبمرور الزمن ازدادت سيطرة الترك على
مقاليد الحكم ، فأهانوا الخلفاء العباسيين وسلبوا
الصفحه ٣٥ : عدة ثورات ضدّ الحكم
العباسي ، قادها الطالبيون ، وهي من إفرازات تردّي الأحوال العامة والقهر والقمع