الصفحه ٧٧ :
والعقائد الاسلامية ( ص ١١٥ ).
الصفحه ١٦٩ :
أثاروا التشكيك في الأصول العقائدية للاسلام.
الثورات العارمة.
وتفجرت السياسة
الأموية ببركان مدمر من
الصفحه ١٠٣ : ء وتكاد تجمع كتب العقائد الاسلامية على أن عبد
الله بن سبأ ـ هو أول من دعا إلى فكرة القداسة التي نسبت إلى
الصفحه ٧٢ : .
(٢) تأريخ بغداد ٤ /
١٤٨ ـ ١٥٠.
(٣) دراسات في الفرق
والعقائد الاسلامية ( ص ١٠٦ ).
(٤) فجر الاسلام ( ص
٢٩٥ ).
الصفحه ٧٨ :
__________________
(١) أجوبة المسائل
الصاغانية ( ورقة ١٤ ) من مخطوطات مكتبة السيد الحكيم العامة.
(٢) دراسات في الفرق
والعقائد
الصفحه ١١١ : بنوا إطارهم العقائدي
على ما أثر عن أئمة أهل البيت (ع) ولا يتعدون في المجالات التشريعية إلى غيرهم من
الصفحه ١١٣ : أقامت الشيعة إطارها العقائدي في الولاء لأهل البيت (ع).
الشيعة والصحابة
وأاهمت الشيعة
بتجريح الصحابة
الصفحه ٧٥ :
الثالث من أصولهم العقائدية ، ويراد به أن الله صادق في وعده ووعيده في يوم
القيامة ، لا مبدل لكلماته ، وإن
الصفحه ٩٥ : جانب الحياد
فأبرز ما تلتزم به هذه الطائفة في إطارها العقائدي ، فقد أاهمت في غير إنصاف
باتهامات رخيصة لا
الصفحه ١٣١ :
__________________
(١) شرح عقائد
الصدوق ( ص ٦٦ ) للمفيد.
(٢) وسائل الشيعة :
كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الصفحه ٩ :
لأنه يصور الحياة الفكرية والاجتماعية والسياسية في ذلك العصر الذي هو من أشد
العصور الاسلامية حساسية
الصفحه ٣٩ :
الاسلامي ، وأن يكون التعامل بها ، وتلغى السكة الأولى ، ويعاقب بأشد العقوبة من
يتعامل بها ، وترجع إلى
الصفحه ٦٩ : الاسلامية ، وأكثرها حساسية فقد نشأت فيه الكثير من
الفرق الاسلامية التي كانت من أخطر الظواهر الفكرية
الصفحه ٧٠ : آثارا بعيدة
المدى في الحياة العقلية الاسلامية ، كان منها تأسيس القواعد الفكرية التي قام
عليها ـ فيما بعد
الصفحه ١٢٠ : ء عليها بكافة الوسائل فانه ليس من الاسلام في شيء أن يكون في المجتمع
الاسلامي ظل للفقر أو شبح للحرمان ، ومن